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1、风转风车转，车转幸福来——探析中国传统民间玩具风车科研直通车新视觉艺术风转风车转,车转幸福来一一探析中国传统民间玩具风车何玲(南京艺术学院设计学院,江苏南京210013)[摘要]玩具,是指用于"玩"的器具.玩具具有娱乐性,教育性和安全性的基本特征.中国传统的玩具有着悠久的历史,品类繁多,样式各异.玩具按不同的性质可以分很多类:有体育玩具,智力玩具;塑料玩具,木竹玩具以及民间玩具等等.风筝,空竹,风车,竹蜻蜓,滚环,七巧板,九连环等就是中国最着名的传统民间玩具.本文以玩具风车为例,较完整与系统地分析了其历史起源,文化内涵,形制工艺及社会影响,对研究中国传统民间玩具有一定的现实意义.[关键词]传统
2、;玩;风车一,玩具风车的历史起源风车,是中国民间最为普及的一种传统玩具,属传统纸扎门类.它既是一种玩具,又是传统节日的应时之物.这种简单的玩具迎合了孩子们都喜欢奔跑,追逐的特点,并且价格低廉,所以深受少年儿童的喜爱.风车通常用纸或绸布,竹或铁丝制成风轮,是利用风作为动力,促使风轮旋转的玩具.中国风车的起源较早,玩具风车的形象在唐宋绘画作品中已很常见.如南宋画家李嵩的((货郎图中就有一只简易的小风车,安插在货郎帽子的后面.帝京景物略中记述了明末的风车:"则副称秸二寸,错互贴方纸,其两端纸各红绿,中孔,以细竹横安秫竿上,迎风张而疾趋,则转如轮,红绿浑浑如晕,日风车."【这段文字将明末时期风车的尺寸
3、,材质,色彩以及制作方法相对做了比较详尽地描述.可见,风车在当时就已经很普及了.二,玩具风车的文化内涵任何一件事物流传至今,绝非仅仅是形制上的传承,更为重要的是一种文化的延续.风车并不是自古就有的,是人们由于某种特殊的需求而产生的,是受当时社会意识形态影响的产物,是对人们生活方式的反映.关于风车,民间有这样一个传说:在周文王时期,有一只十头鸟是王母娘娘的侍从,因偷吃天庭的米而触犯了天条,被王母娘娘砍下一个头并贬入凡间,可是此乌来到凡间后却不知改过,反而到处伤害人民与其他动物.文王不忍百姓受苦,命姜太公设法为民除害.于是姜太公想出了用乾坤与/k~l-风转来驱除此鸟的办法.八卦风转上有12条黄色绫
4、线作为风转的叶片,这代表了一年的12个月,姜太公命人将八卦风转做好后放置在乾坤杆上,乾坤杆上贴有四道符代表一年的四季.借由风力让八卦风转不停转动,象征时时刻刻都能降妖除魔,让百姓能平安生活.后来百姓们纷纷仿效,但当时一般百姓是不能使用乾坤与八卦的,于是人们将八卦风转改称为风车,黄色绫线改成红,黄,绿三色,乾坤杆也改称天地杆,并在杆上加了泥鼓,在风车转动的同时能带动短棍敲打泥鼓,在视觉与听觉上都能增加热闹的气氛.而恰好"风"与"丰"同音,因此风车也带有祈求丰收的涵义,民间也有"风转风车转,车转幸福来"的说法.尽管随着时代的变迁,如今的风车早已不具备驱邪避凶的功能,但是风车的形制却很好地保存了下来
5、,成为了人们休闲,娱乐的玩物.风车不仅常见于现实生活中,而且在戏曲乃至文学作品中也频频出现.如((元刊杂剧三十种》中,将风车拿来作为喻体,这样写道:"[金盏JL]这个拳来到眼根前,躲闪过把臂忙掮.这个滴溜板踅的似风车转,拳来躲过似放过一蚕椽."_2又如镜花缘中是这样描述的:"国舅同红红仆人都将钥匙开了,运动机关,只见那些铜轮横的竖的,莫不一齐乱动,有如磨盘的,有如辘轳的,好像风车一般,个个旋转起来,转眼间离地数尺,直朝上升,约有十余丈高,直向西方去了.三,玩具风车的形制与工艺随着时代的变迁,风车的形制也发生了变化.王连海先生在中国民间玩具简史中对现在流行于各地的风车形制做了大致的分类,他认为风
6、车可分为简易风车,多角风车以及大风车三类.简易风车是在一根竹制或木制的横杆两端互相错落地粘两张小方纸,横杆中间设轴,将轴连接在柄上,遇到风便转动.由于制作方法非常简单,所以这种风车至今仍盛行于广大农村地区.多角风车是中国风车中最有代表性的一种形制.通常用一张正方形彩纸,从四角向中心剪开过半,依次将各个角向中心点弯曲,中央粘--11,圆片安在轴上,即为四角风车.也可以用两张正方形纸交叠制作成八角风车,或用三张纸交叠制作成十二角风车,值得注意的是八角以上的风车,每张纸的剪裁方式均不相同,必须先设计好裁剪口的角度,然后再将每张纸交叠在一起,若每张纸的颜色不同,风车各角即可呈现有规律的换色."大风车"
7、是指源于北京市的花轮带鼓的风车.大风作者简介:何玲(1984一),女,湖北宜昌人.南京艺术学院设计学院硕士研究生,研究方向:设计教育.[121]科研直通车新视觉艺术车的制作方法比较复杂,它用秫秸篾片弯成风车轮,直径约15厘米,用竹签或秣秸秆做轴,以轴为中心放射状扎纸条,纸条的另一端糊在竹箍上,样子与车轮相似,再将风轮上的纸条染成彩色,在轴的延伸部分装上互相交错的"拨片",轴下并排用线绞住两根小鼓槌
