如何摆脱和父母的病态纠缠关系

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2、多的文章。看来，这篇文章击中了很多人的内心，大家之所以如此关注杨元元，因为这并不是一个孤立的事件，而是我们许多人共同的故事。一次，在我一个课上，我为一个学员解梦，梦的关键细节是，梦中，一个保姆对她的妈妈有很大怨气。我让这位学员代入保姆的角色，并问她：“想象你就是这位保姆，你有什么感受，你有什么话说？”“保姆”说：“我讨厌做保姆，我再也不想做保姆了！”“保姆”这番话是说给梦中的妈妈的。其实，她在家中扮演的角色就是一个完美保姆，在经济上和生活上照顾全家人，而她之所以成为这个角色，也正是她妈妈所希望的。当时解梦的时候，因看到她有很不安全的感觉，所以我没有将解梦完整地进行下去。然而，因为

3、情绪没有得到纾解，不仅这位学员感觉到很难受，其他很多学员也感觉到非常难过。之所以如此，因为这位学员的故事，也是班中许多学员——尤其是女学员共同的故事，这位学员心中所淤积着的感受和心声，也是其他那些学员共同的感受和心声。那些非常难过的学员，她们在自己家中，也都在扮演“保姆”角色，而这一样是妈妈传递下来的希望。在我们这个延续了几千年重男轻女传统的社会，女性的痛苦是一个集体无意识。按照《当下的力量》的作者、德国哲人埃克哈特?托利的说法，这也是全球绝大多数女性共同的集体无意识，无数女性有一个深重的“痛苦之身”。并且，这个传统之所以能延续几千年，一个很关键的地方是，女性自己都认同了这个传统

4、。具体说来就是，做妈妈的将这一传统合理化，并要求自己的女儿也延续这一传统，于是，妈妈的痛苦就传递到了女儿身上。传递的方式形形色色，有时，女儿会和妈妈看上去很像，有时，女儿会和妈妈成为截然相反的人。后者之所以出现，有时是女儿对命运的极力抗争，有时是妈妈意识和无意识的“培养”。譬如，一个常见的现象是，没有生女儿前，一个妈妈极其痛苦，但生了女儿后，痛苦减轻了，因为她将自己“内在的小女孩”的痛苦淋漓尽致地投射到了女儿身上，如此以来，女儿对她就具有特殊价值——自身痛苦的承受器。所以，她会抓着这个女儿不放，一是她将女儿视为“我”的一部分，看不见女儿就会感觉到自己仿佛不存在了，一是女儿一旦离开

5、自己，她自身的痛苦就无处投放，就会觉得痛不欲生。杨元元和妈妈的故事，很可能是这种情形。她与女儿厮守在一起，因为女儿具有这双重的价值。小标题：很多时候，妈妈会给女儿窒息般的爱，这也会导致女儿和妈妈不能分离，但还有很多时候，一个妈妈之所以能特别纠缠住一个孩子，恰恰是因为这个孩子获得的爱比较少。比较病态的母女共生现象中，常会看到有这样一个轨迹：小时候，女儿获得的爱很少，妈妈疏于对她的照顾，甚至非打即骂，随着女儿逐渐长大，生存能力越来越强，妈妈开始转变态度，对女儿有了一定程度的重视，最后逐渐重视到似乎离开女儿就活不下去了。在这样的故事，从妈妈的角度看，她会有很多收益，所以她会执著于这种好

6、处而不愿放手，也不敢放手，因一旦放手，她就要去面对自己的痛苦之身。但从女儿的角度看，似乎百害而无一利，那么，为什么女儿也难以从这种纠缠中解脱出来呢？也许很关键的原因是，比起病态的纠缠来，我们更惧怕孤独。孤独时，我们会觉得自己一无是处，没有丝毫的价值。假如最幼小的时候，经历过孤独，那么这种惧怕会尤其严重。所以，假若最小的时候，一个孩子获得的爱比较少，他就必定经历过太多的孤独，那么他心中对孤独的恐惧感会很强烈。在这种基础上，他对关系的渴求就会非常强烈，而一旦某些时候获得关系，通常这意味着，父母或其他抚养者给了他一定的关注与认可，那么，他就会特别怀念这些时刻。结果是，他不仅怀念这些时刻

7、所拥有的关注与认可，他也会形成一个认识——我可以通过这种方式获得关注与认可。更进一步看，一个孩子获得的爱越少，他能获得父母的关注与认可的方式就越匮乏，而方式越匮乏，他就对自己能获得关注与认可时的方式越执著。最后他发展出一个认识——我只能通过这种方式获得关系，我只能在使用这种方式时不会孤独，我只能在使用这种方式时不必那么恐惧……相反，假若一个孩子获得的爱比较多，那么这通常意味着，他能获得爱的方式也相对比较多，他可以使用这种方式获得爱，他也可以使用那种方式，他还可以使用其他方式……甚