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时间:2018-07-12
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1、身行万里半天下眼高四海空无人——文化视野下的胡适书法 王俊 主题摘要:胡适是一个以“渊博”著称的文化学者,书法在他仅仅是书案“余事”。然而作为一代文化领袖,他的社会影响使他的书法具有深刻而广泛的文化涵义。对于胡适的书法,要在文化视野下考察才显得有意义。也只有从文化学的角度来检视胡适书法,我们才可以了解胡适和那个时代。关键词:胡适文化学者书法 一关于胡适(1891年—1962年),我们有许多需要讨论的话题,他的学术思想和社会活动,纷繁复杂而饱受争议。作为中国二十世纪最有影响的文化人物之一,人们曾经从不同的角度观察他,以不同的标准去评论他。“他的一生,简直
2、就是玻璃缸里的一条金鱼……在在都被千万只眼睛注视着。”(唐德刚《胡适口述自传》序)。喋喋毁誉,伴随着他的生前和身后。12绩溪上庄村的胡适故居,悬挂着钱君匋书写的一幅对联:“身行万里半天下,眼高四海空无人”。此联是胡适当年为钱君匋而撰,现在由钱君匋书写回馈给胡适故居,倒显得更合适,这样的评语似乎只有胡适可以当得起。胡适是涵泳古今、融汇中西的文化人物,一个“通才”式的渊博学者。他自己曾经说,哲学是他的“职业”,历史是他的“训练”,文学是他的“娱乐”,社会科学三大学科皆有涉猎,可见其治学之广泛。还有一个很有意思的例证:五十年代内地开展“胡适思想批判”运动,中
3、科院决定了包括胡适政治思想、哲学思想、文学思想、历史观点、哲学史观点、文学史观点等九个方面批判内容,于此可见肃清胡适在诸多领域的影响将是一个怎样巨大的工程。我们由此也就想到书法之于胡适。有人说,胡适天生是个“博士”,而非“专家”,虽然调侃,却有意味,用这句话来评价胡适与书法,应该也适用。因为有着更多的政治理想和学术抱负,他对书法似乎没有倾注过多少的精力。文学在他仅仅是“娱乐”,书法恐怕至多只能是“娱乐”而已。胡适的书法,很儒雅,端庄秀丽;但太直白了,从笔法到章法,平淡无奇,没有什么打动人的地方。胡适说他自己的文章“长处是明白清楚,短处是浅显”,反观其书
4、法,几乎是同样的情景。但从文化理解上说,胡适的书法与其文章实有异曲同工之妙。从纯粹的书法专业角度来谈胡适书法,流于皮相地用技法的高低来衡量评判,也就“误读”了胡适,是对其书法的文化内涵的漠视。欣赏胡适的书法,要放在特定的文化环境里,有人文精神的供养,在文化视野下审视考察,只有这样才显得有意义。同样的,也只有从文化学的12角度来检视胡适书法,我们才可以了解到胡适和他那个时代的学术文化观念、审美批评观念乃至人们的价值观念。 二二十世纪初叶,中国封建社会终于走到了它的尽头。“新世纪”已经不只是一个时间概念,而是有了更深的文化寓意,“传统”的中国从此走向了“现
5、代”的中国。在晚清到民国这样一个新旧交替时期,发生过许多奇特的文化现象。有一个现象曾经引起近现代书法史研究者的兴趣——这就是,有一批学贯中西的“新派”学者,他们对书法并无刻意的追求,尤其是其中的许多人作为“新文化运动”的直接发起人或参与者,对古代文化或多或少有些抵触。然而,他们却凭着深厚的中国传统文化修养功底,在书法上达到很高的造诣,甚至达到了许多专业书法家难以达到的境界。这个特殊的群体,被书法史研究者称为“学者书家”。“学者书家”与古代文人书法家有着许多的明显区别,又与明清以来逐步兴起的职业书法家大异其趣。他们不以书法名于世,但他们笔下的作品,文雅含
6、蓄,不雕琢,不造作,有内在的气韵。他们的墨迹,在当时直至今天,都以富有极高审美价值而为人们赏识,以至在当代已成为一个别有意趣的专题收藏。关于晚清民国的“学者书家”,人们可以开列一大批名单,蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、钱玄同、陈独秀、鲁迅、周作人、章士钊、马一浮、谢无量、陈寅恪、郭沫若、梁漱溟……等等,都是我们大家再熟悉不过的名字。胡适当然是这个话题怎么也绕不过的一个重要人物。12我则格外地关注了一回胡适。唐德刚先生说,“胡适之先生是现代中国最了不起的大学者和思想家”、“熟读近百年中国文化史,群贤互比,我还是觉得胡老师是当代第一人!”,似不为过。对于
7、胡适的评价,近些年来,随着文化研究的深化,逐渐地接近真实和公允。我们可能会不同意胡适的一些观点,但我们无法否认胡适在中国现代史上的文化巨星的地位。“我的朋友胡适之”不只是时尚的口号,在中国现代自由主义文人圈子里,他是无法取代的领军人物,具有特别的感召力。在他的周围,前前后后,聚集了那个时期许多的优秀文化人物。胡适的政治观念和社会活动我们姑且不谈,他缺乏政治家应当具备的那些素质,充其量是一个政治“票友”。他把自己的政论文章集为“我的歧路”,可见他对其参政议政也是不满意的。我们今天只谈他的学识。胡适是一个以“渊博”著称的学者,他获得一个正规的博士学位,此外
8、还获得美国、英国等国家和地区的三十五个“法学”、“文学”荣誉博士学位,这实在也是罕见的。他除了
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