魏禧救荒思想探析

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1、魏禧救荒思想探析----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------编辑整理:会计网上学习编辑:aiyimingba文章来源：新浪明末清初灾害频仍，魏禧认为“天灾莫过于荒”，于是“摭所见闻”，“成万世万民之利。试图通过对《救荒策》的分析，认识其丰富的荒政思想，以期对当今备荒救灾活动提供有益的借鉴和参考。　　关键词：魏禧；救荒思想；价值　　　　魏禧，生于明熹宗天启四年（1

2、624），卒于清康熙一九年（1681）字冰叔，一字叔子，号裕斋，世称“勺庭先生”，江西宁都人。明亡后隐居翠微峰，与侯方域、汪琬齐名，号称“国初三家”，著有《魏禧文论选注》、《魏叔子文集》、《魏叔子目录》等，其论述荒政的《救荒策》就收录于《魏叔子文集》外篇卷之三。关于魏禧的研究，学界向来多集中在其文学成就和教育思想等方面，而对其救荒思想却鲜有涉及。本文尝试以魏禧《救荒策》为分析视角，探讨其救荒思想，以期对今后灾害管理有所裨益。　　　　一、魏禧救荒思想形成的社会背景　　　　魏禧历经两朝四代，他先后四次游历江浙一带，最终卒于游历途中。他亲身经历和目睹了明清

3、易代天崩地裂的社会图景，看到了社会动乱和频繁发生的自然灾害所带来的严重社会破坏和百姓的惨苦，在他内心产生了强烈的震撼，深感“天灾莫过于荒”。　　他所处的赣州在这个时期也由于气候、天灾、人为等原因，各种自然灾害频繁发生，社会动乱不已，民生凋敝，社会矛盾日趋激化，从而引发了难民与流民潮。据《赣州府志》载，“崇祯十七年甲申饥”、“国朝顺治三年丙戌郡城饥；四年丁亥春大水，秋饥；五年戊子春夏赣州大饥”。魏叔子说：“赣州十二属邑，皆负山依阻，地迫闽粤，故昔称多盗，而天下稍稍有事，则蚁聚蜂起，揭竿假名义者，不可胜数，”丙戌赣州一役“士民数百万，一朝如断韭”，反清斗

4、争一直持续到康熙朝，自然灾害与社会动乱交替出现，百姓处于水深火热之中。这也引起了魏禧的思考。　　魏禧身处急剧变革的时代，人生的坎坷、四次游历和他所处社会环境使他对国家、百姓深感忧虑。面对诸多自然或人为的灾害，他继承我国古代丰富的荒政思想，认为“天灾之可以人事救之，亦莫过于荒”，于是“多辑古人成法，间以意损益之”，“摭所见闻，择其可常行无弊者条之”，提出了“因时制事”、“适于实用”救荒思想。　　　　二、魏禧救荒思想的主要内容　　　　魏禧的救荒思想是在自己实践观察和对传统救荒典籍研究基础之上形成的。他总结历代救荒的经验，以“先事”、“当事”、“事后”之策

5、说之，列举“先事之策八，当事之策二十有八，事后之策三”，形成以下救荒的思想。　　以农为本，体恤民生。作为一名封建知识分子，魏禧深受传统儒家“民本”思想的影响，“以民为本”是其救荒的思想基础。魏禧认为明朝灭亡是由于“朝臣贪肆无状”，“不兴四民之业，又凡嫁娶生子命名，必闻于朝廷，朝廷赐之财费，皆厚赡”，到“崇祯之末，盖儿百万人极天下之财赋不足宗室之禄”。所以，魏禧认为“经国者，贵使民兴未然之利”,“民生逐而国本固矣”，提出“养民以论功”。据此认识，魏禧把“重农”摆在先事之策，认为“农者栗之本”，通过推行“兴屯田，或修水利，或赈贷牛种，或亲行田野劝相，或分

6、督里役地方，谪举游惰，或开垦荒之法”等措施发展农业生产，并强调官府“不以工役妨农时，不以狱讼扰农家”，切实维护百姓的生产利益，增加粮食生产，“如此则农事举矣”。他的“农本思想”在《救荒策》中有充分的体现，三十九策中就有二十八条与粮食相关，占全篇比例的72%。可以说，魏禧的《救荒策》是围绕“农事”展开的。　　行政干预，保证供给。灾荒之年，粮价是饥荒的晴雨表，饥荒将至，粮食匮乏，价值规律使然，价格自然上涨。魏禧认为官府在粮价平衡中要有所作为，提出运用行政力量平抑粮价，保证供给以达到赈灾观点。在平时，要提前筹划，储粮备荒，政府要劝谕乡落村民“立义仓”以保富

7、全贫，“设砦堡”以防卫自保，要“酎远粜之禁”保证地方粮食供给稳定；而遇灾时，要施行“豫籴、均粜、严闭粜之法、重强粜之刑、不降米谷之价”等策，加强官府对市场的调控；同时要“劝富室行土木，举庶礼”，“兴作利民之务”以工代赈，并以官方名义“捐俸劝赈”、“重赈穀之劝”，鼓励民间参与救荒；必要时候地方官府要因时因事制宜，“留请上供之米”或“借库银转籴”，缓解地方压力，借国家财力抗灾救荒，千方百计满足灾区粮食等物质供给。他的这些看法就是要在灾荒发生时动员一切社会力量共渡难关，这在当时历史条件下无疑是先进的，具有一定的前瞻性。　　强化执法，有序管理。针对灾区可能出

8、现“强借劫夺之患”的社会治安问题，魏禧主张强化执法，维护市场秩序，保证灾区社会稳定。他指出，“立义仓”要“尽