城市寺庙园林的禅意空间营造研究

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1、城市寺庙园林的禅意空间营造研究　　摘要：近年来随着人们生活压力的逐渐增加，人们内心对于远离城市喧嚣、追求内心宁静的渴望也越来越强烈。以禅宗思想为内涵的禅意空间正是现代都市人群所需要的放松心情、追求自我、感受自然的具有强烈的精神感染力的空间环境。但是城市的大环境又与禅意空间有一定的矛盾性，本文通过对禅意与城市的矛盾及禅意空间特征的分析，从空间意境出发，提出了化解城市与禅意矛盾的禅意空间营造手法。　　关键词：城市；禅意空间；营造手法　　中图分类号：TU986.1　　1.禅意与城市　　禅意即是禅宗意境。禅宗是汉传佛教宗派中最具代

2、表性的宗派，兴起于隋唐时期。禅宗讲究顿悟和自我的解脱，尊重个人的内心思考，参禅者通过静悟、修禅等方式，用心体味、观察自然界万物的生息，从而得到启发，达到一种解脱后超凡脱俗的精神境界；意境是情与景的交融，是由景物引发产生在人们内心的境象。因此，禅意即是指主观禅宗感悟与客观自然景物交融引发的人们内心清静、淡然、空寂、追求自我的心境。　　随着社会的不断发展，城市内高楼林立，城市污染也越来越严重，这些现象带来了压抑、嘈杂等问题，这显然与清净、空寂、淡然的禅宗意境相矛盾。高楼会对禅意空间造成压抑感，而城市内嘈杂的噪声会破坏禅意空间的

3、静寂之感，对禅意的营造有一定的阻碍作用。　　2.禅意空间　　禅意空间是指能够让人产生顿悟、给人启发的一种境界，其空间特征主要有以下几点：　　2.1纯真朴素的自然美　　禅宗认为世界上的万事万物都具有佛性，都富于启发性。禅意空间就是将自然万物纳入设计元素的运用中来，为传统意义上有限的自然山水提供了更为宽广的审美体验。[1]此外，禅宗认为自然是世间众生的本性，因此空间中的设计元素都保留其自然的特性，展示出其本质的纯真与简单，让人有所体悟，有利于空间的禅意表达。　　2.2怡人的尺度　　亲切怡人的空间尺度，能让人从心理上放下抵触感和

4、戒备心，能更好的感知环境中强大的精神意境。[2]因此，禅意空间非常注重对空间尺度的控制。禅宗特别强调“心”的作用，认为“一花一木皆具佛性”，所以在禅僧眼中，限定性的空间越小，想象的空间就越大，这与西方现代主义“少即多”的观点有类似之处。[3]在禅意空间中为了拉近人与自然的距离与尺度，同时能给人更多想象的空间，其整体尺度大都较为低矮、狭小。这也可以更加有效地利用城市中有限的寺庙园林面积。　　2.3时空的感悟　　禅意空间结合不断变化的时间因素，可以产生不断变化的景观，也可以产生永恒不变的景观。禅意空间对环境中不同时间的不同景象

5、加以利用，随着时间的变化，空间中会呈现出不同的景象，而空间的界限感也会随之消散，有一种流动变幻美，使人感慨生命的生生不息，从而对人生有一定的思考与感悟。此外，日本枯山水园林中，运用石、沙、柏等造景元素创造出一个永恒不变的静止空间，同样充满禅意，引人沉思。　　3.城市寺庙园林禅意空间的营造手法　　3.1空间的遮挡与围合　　随着城市的快速发展，城内高楼林立，对寺庙园林在视觉上有一定的影响，此外城市中日益增长的噪音污染与环境污染也对寺庙园林有很大的影响。因此，遮挡外界的影响对园林空间的禅意营造非常重要。利用植物进行遮挡是最有效的

6、遮挡方式，因为植物有一定的冠幅，而且枝叶间有一定的间隙，采用植物的丛植可以遮蔽高楼大厦而不会显得沉闷、压抑。单一树种的丛植除了能遮蔽外界的影响，还能消除体悟者心中的杂念。当单一元素不停重复时，会产生一种单纯的景观效果，使体悟者更加精神集中，达到冥想的境界。但是，在城市中由于寺庙的占地面积有限，而丛植所需的空间较大，所以需要更加细致的设计。首先，在植物体量上，应该尽可能覆盖天空，遮挡高楼；其次，应将遮挡植物作为一个空间来看待，人们可以在其中活动，交叉形成一个植物活动区；最后，应该注意前景与后景植物的层次搭配。　　遮挡主要是遮

7、挡外部环境对内部空间视觉、嗅觉、听觉等的影响，而围合会让人产生一种约束感和吸引力，让人忽略外部感官的影响因素，因此其主要是精神意念上与外部的隔离。可以采用植物、围墙、石等对空间进行围合，这样会形成一个无外界干扰的私密的空间，也更容易产生静谧的景观意境。　　3.2象征　　中国传统园林中通常采用模拟与禅宗有关的故事、人物、动物像等来渲染禅宗氛围。如狮子林采用象征的手法，模拟与禅宗有关的狮子、僧众等来喻示僧人领狮子对狮子峰进行朝拜，引发人们的想象，渲染了空间的禅宗氛围。日本则以抽象浓缩国家自然环境的手法来体现禅意，特别是日本枯山

8、水园林中以石块象征山，以白沙象征水，通过精心布置以达到用抽象的假山假水来象征自然界中真山真水的目的，从而将整个自然界浓缩于一个庭园之中，创造出一个令人冥思遐想的禅意空间。　　3.3对比与反衬　　王籍诗中有名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，诗中以“蝉噪”、“鸟鸣”衬托“林静”、“山幽”，在宁静的山谷之中“蝉