民谣史料在历史教学中的作用

《民谣史料在历史教学中的作用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、民谣史料在历史教学中的作用　　摘要：民谣以舆论的形式反映政治人物、流行风尚、社会风俗等重要内容，承载着很高的史料价值。历史课堂中，民谣可以用来创设生动的历史情境，增强课堂的趣味性，帮助学生进行历史评价和顺利完成情感教育的任务。　　关键词：民谣历史；教学情境；历史评价；情感教育　　民谣，是老百姓用诗歌或顺口溜的形式来表达自己的思想、情感等的一种常见的民间文化，《辞海》将其定义为“民间流行的歌谣”。民谣或褒贬世风、或议论时政、或品评人物，以舆论的形式反映政治人物、社会风俗等重要内容，承载着很高的历史价值。作为一种特殊的史料，民谣可以被广泛运用在历史教学中，以下是笔者关于民谣在教学中作用的几点认识

2、。　　一、创设生动的历史情境　　民谣鲜活地反映出过去某个时代百姓的衣食住行、喜怒哀乐，是真实而有价值的历史写照。利用民谣创设生动历史情境，有助于调动学生主动学习、积极探求的意愿。　　高中历史必修分为政治、经济、文化三个专题，其中经济史是几乎所有学生感到头痛和无可奈何的一个专题。历史中关于经济方面的民谣也不算少。例如，在介绍秦汉时期商品经济发展这一知识点时，引用《史记?货殖列传》中“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”这两句民谣勾勒出西汉中期商品经济的发展情况，商业繁荣给商人带来了极大的利润及人们对金钱的追逐。据此，学生不难想象西汉时

3、期工商业经济的繁荣状况。　　新中国成立初期，由于缺乏经验，在探索社会主义建设的道路上遭遇到了一些挫折。例如，20世纪50年代中后期开始的人民公社化运动，它最大的弊端就是挫伤了劳动者的积极性，“社员干活听敲钟，一天干活真稀松。队长哨子吹半天，社员还不到地边。”“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃。”这就是当年劳动情境的真实写照。十一届三中全会后，农村实行家庭联产承包责任制，“联产搞承包，队长不用再吹号”“全家一齐干，不到天黑不吃饭。”反映了联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性。“大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”概括了包干到户的优点，表

4、达了农民对联产承包责任制的拥护。以上一系列民谣的运用，反映出农村改革前后的强烈对比，创设出农村历史变迁的情境，有利于学生深入理解该知识点。　　二、增强课堂的趣味性　　历史本来面目是生动的，但我们的教材编写很多都是历史结论的堆砌，如果教师不精心设计课堂，便很容易陷入枯燥无味的尴尬境地。民谣生动活泼、幽默辛辣的风格正好弥补了教材的这一缺陷。在历史教学中，恰当引用民谣可以增强课堂的趣味性，激发学生主动学习的欲望。　　“中华民国”成立之后，名义上是共和国，实际上绝大多数普通百姓都不知“共和”为何物，甚至对新政府的一些文明开化措施产生抵抗情绪。例如，当政府颁布剪发令时，有很多百姓非常抗拒，并编写民谣“

5、宣统番烧，小秃儿要挨刀。”“宣统退位，家家都有和尚睡。”“大总统，瞎胡闹，一帮和尚没有庙。”前者是对剪辫者的愤怒，后两者是对剪辫者的讥讽。学生在感觉史料新鲜有趣的同时，也会对辛亥革命的局限性有进一步的认识。　　有关新中国成立以来人们衣着方面的变迁，有大量图片可以作为史料，但如果在图片放映完毕之后能引入以下民谣作为总结：“五十年代劳动布，不讲阔气讲朴素；六十年代草绿布，洗的越白越八路；七十年代喇叭裤，口口朝下有风度；八十年代牛仔布，绷着屁股露着肚；九十年代皮夹克，没狐皮领不算数。”这段民谣，语言活泼，用词诙谐，生动地串联起了新中国成立后人们衣着特点的变迁，学生听了必然莞尔一笑，既活跃了课堂气氛

6、，又巩固了知识。　　三、有利于学生进行正确的历史评价　　历史评价是历史教学的一个重要方面。在进行历史评价时，往往可以直接引用含有评价或是直陈史实的民谣。比如，中国古代史的人才选拔制度，这是一个较难的知识点，为了让学生更好地理解科举制度的产生，可以引用《桓灵时童谣》：“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这则童谣辛辣地讽刺了东汉末年察举为世族大家垄断，察举不实的混乱局面。继而引用“上品无寒门，下品无士族”来说明九品中正制的弊端，从以上的民谣中学生便能理解人才选拔制度改革的必然性和必要性。而“朝为田舍郎，暮登天子堂”“十年寒窗无人问，一举成名天下知”等民谣则生动再现

7、了科举制度扩大了统治阶层的范围，使得人们能够通过读书做官而改变自己的命运的现象，这些民谣的引用，能够引导学生客观公正地评价科举制度。　　在讲到第二次鸦片战争失败的原因时，可以举两广总督叶名琛为例，第二次鸦片战争期间，英法联军进攻广州，当时的两广总督叶名琛不作战守准备，每天只在衙门里扶乩，临战又不肯抵抗，甚至下令敌船入内，也不可发炮还击。时人编民谣嘲讽“不战、不和、不守、不降、不死、不走，二十四史翻完，千载奇人