城市意象读书笔记

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1、《城市意象》TheImageOfTheCity建筑学的一大好处，就是有很多“小部头”的书，可谓老少皆宜，百读不厌。《城市意象》就是其中不容错过的一本。本书写于20世纪50年代，这个时候早期现代主义的城市理念的弊端逐渐显现，当代的城市思想逐渐萌发。而《城市意象》就是其中堪称先声的著作。作者凯文·林奇任教于麻省理工学院建筑学院三十年之久，他帮助建立了城市规划系，并将之发展成为世界上最著名的建筑学院之一。本书的重要意义，在于引入了认知心理学的理念，和社会学的研究方法，故而超越了传统的形式思维，将城市规划和设计

2、引入了新的领域。认知城市：用我个人的观点来看，它是认知城市的基本指南，用书里的话来组合一下，就是：——城市如同建筑，是一种空间的结构，只是尺度更巨大，需要用更长的时间过长去感知。——我们不能将城市仅仅看成是自身存在的事物，而应该将其理解为由它的市民感受到的城市。——人们能够适应环境，并从身边的材料中提取出环境的结构和个性。——感知并构造我们的周围环境十分必要，这种意象对于个体来说，无论在实践上还是情感上都非常重要。——城市规划师渴望创造一个供众多人使用的环境，因此他感兴趣的是绝大多数人达成共识的群体意象

3、。——我们的研究能够肯定的仅仅是存在一个一直的意象，当你不在那里时可以用它来描述和回想这个城市。——在重建城市的过程中时，我们应该有可能赋予城市一种适宜的形态，使其有助于城市的意象组织，而不是更加尴尬。——我们的目标应该是一个可意象的、同时也是开放式的环境。即，我们对城市的认知并不是绝对客观的，而是代入了我们自己建立的一个由各种意象组成的模型（认知环境），进而从物质上和情感上定位自己所处。由认知环境出发，作者建立了由节点、标志物、道路、边界、区域构成的意象体系。道路：观察者习惯、偶然或是潜在的移动通道。

4、边界：两个部分的边界线，是连续过程中的线性中断。（海岸、围墙、用地边界等）区域：观察者从心理上有“进入”其中的感觉，具有某些共同的能够被识别的特征。（住区、商业区、贫民区等）节点：点状参照物，城市中观察者能够由此进入的具有战略意义的点，人们能够进入其中。（集散地的广场、交通枢纽等）标志物：点状参照物，观察者位于其外而未进入其中。只要是观察者意象的组成部分，就可以被称作标志物。它们可以再分成点要素、线要素和面要素，但是就认知体系而言，它们已经是最基本元素了。而在不同认知层次上要素可能是不同的，比如五道口在

5、认知北京时可以算作一个节点，但是将它展开又能得到由标志物（城铁站）、道路（成府路）和区域（周边学校等）构成的结构。“在整体中，道路展现并造就了区域，同时连接了不同的节点，节点连接并划分了不同的道路，边界围合了区域目标竹屋只是了区域的核心。正是这些意象单元的整体编组，相互交织，才形成了浓郁而生动的意象，并一直在都市范围内绵延。”社会学的研究方法：作者的结论来自于广泛和有普遍意义的调查（我们学科终于沾上科学了……），这使得结论十分的具有可信度。研究团队对让不同层次的人回忆自己在这个城市中定位的依据，迅速画下

6、或者写下，统计起来，就成了一个城市大概的认知地图。“有一点非常清楚，被访者是在对一个共同的物质现实环境做出反应，最好的定义现实的方式并不是通过任何定量的、“实际的“方法，而是通过一些受过训练的观察者对实地的感知和评价，同时配合有一套迄今为止仍十分有效的城市元素类型。”这里附上之前画给八零交流会的图，改改就是我的清华认知地图了。呵呵，我们认识清华的过程，不就是逐渐增加着“清华意象”，逐渐丰富着“清华认知地图”吗？从大一刚来的简单几个标志物和道路，到后来慢慢增加的小路，带有记忆的地点……读完之后：1、读完书

7、之后，看城市的眼光会改变一个角度，你有这种感觉吗？2、有意思的是，在本书的附录A的结尾，作者专门以中国风水理论作结，认为它有两方面很符合他的理论：1、它对环境的分析是开放式的。2、它引导人们对外部形态及影响进行使用和控制。因而“为我们建构一个可意象的、同时又不压抑的环境，或许能提供一些方法和线索。你认为风水与认知城市有关吗？3、从认知的改变到方法的改变，是同时的吗？如果不是，我们该怎么应用这个理论呢？下期【读书】：美国大城市的死与生——简·雅各布斯简介：又是本老少皆宜的书，人文主义的关怀