陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》

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1、陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》移居二首其一昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。《移居》二首，主要是写诗人移居到南村同“素心人”一起生活的情景，正如清张荫嘉《古诗赏析》所说：“两诗作于初移居时，皆以喜得佳邻为主。”这是第一首。诗从移居南村的原因写起：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”这四句诗，写了这几个意思：一是移居南村是多年的愿望，二是说他移居南村的目的不是为了选择吉祥的住宅，而是为了求得好邻居。“非为卜其宅”是用《左传》

2、昭公三年古谚“非宅是卜，惟邻是卜”之意，化用得了无痕迹。这“闻多素心人”二句，可以看作是全诗的总题，两首诗的主要内容都是围绕着它而写的。它直率地说出“昔欲居南村”的原因，是听说南村这个地方有很多心地质朴的人，诗人很乐意天天同他们相处在一起。“素心人”当指殷景仁辈。渊明有赠殷景仁的诗，说是“去岁家南里，薄作少时邻”。南里就是南村。可见他移居南村是与殷为邻的。当时殷陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》作晋安南郡的长史，所以住在南村。除殷景仁外，还有几个淡泊宁静、趣味不俗的文士，这是从诗里可以推断出来的，但他们究竟是谁，则难于考证。有人认为“素心人”不应指殷景仁辈，因为第二首有“农务各自归”

3、的句子，而殷景仁不是力田之人。这种看法不一定正确。所谓“农务”，即农田事务，并不单纯指亲自劳动的事，还包括计划、经营和处理农田上的一些事务在内。殷景仁是否在南村买了田，不得而知，但其他的几个文士肯定是有田的，农忙时候，他们是要料理农务的，可能也参加一些劳动。不过他们平时还是有余暇的，所以“闲暇辄相思”。他们能和渊明一起赏奇析义，显然不是一般农民。他“怀此颇有年”，择邻南村的想法已经很久了，这想法也许就产生在田庐遇火后。“今日从兹役”，现在终于实现了移居南村的愿望，喜悦之情，溢于言表。这种喜悦之情又更进一步说明了“素心人”对诗人来说是多么具有吸引力。温汝能《陶诗汇评》说：“素心人固不易

4、多得。‘闻’字却妙，或作‘间’字，便索然了。”说得很不错。凭他当时的经济条件，能移居南村已属不易，所以对新居要求不高：“敝庐何必广，取足蔽床席”，房子即使狭窄一些，又有什么关系呢？只要能遮盖住床席就行了，因为移居的目的在于择邻嘛！作者在这里选取了很平常的事物“床席”，但就是这普普通通的事物，写出了诗人安贫守俭的生活。接下来写移居后和“素心人”十分融洽而快乐的生活：“邻曲时时来，抗言谈在昔，奇文共欣赏，疑义相与析。”这四句，回应并加强了开头的意思。前两句，写同“素心人”陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》朝夕相处叙谈往事，我们似乎可以想见邻里之间你来我往、自由无拘的情状，言谈声笑仿佛萦绕

5、在我们耳边。“谈在昔”三字，可以理解为谈论他们往昔的生活，也可以理解为谈论晋以前的史实。对于现实，他们不想谈，更谈不起兴趣来。“奇文共欣赏，疑义相与析”，则是描写与“素心人”品评文章之乐。旧注认为，“胸中能具疑义者几人，非真正读书，不解蓄疑（黄文焕《陶诗析义》）。”后来注家，多从此说。最近有人提出陶渊明同邻人“奇文共欣赏”时，不限于一两个具有很高文化水平的人，陶渊明笔下的赏奇析疑与后来骚人墨客的举动应是两回事，不能相提并论。此说可以存疑。这里写诗人同当地一些兴趣相投的士人往还，一起欣赏美妙的文章，共同商讨疑难问题，显得是多么融洽而快乐！此四句又与“素心人”、“数晨夕”之意呼应得何等紧

6、凑。这首诗从作者的用思来，从移居之前的想法，写到搬至南村时的情景，主要是说明移居南村的原因。而它又紧紧围绕“素心人”来展开，因为“闻多素心人”，所以才欲居南村；因为多“素心人”，所以才可能“抗言谈在昔”、“奇文共欣赏”。·梅大圣张社教陶渊明诗文赏析之二十三《移居二首》其二春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲睱辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：“春秋多佳日，登高赋新诗

7、。”春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能“赋新诗”，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。杜甫《可惜》说：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期。”杜甫的确明白陶渊明登高赋诗的真谛。陶氏乔居南村之喜可见。这是一个生活场面。“过门更相呼，有酒斟