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1、第21卷第3期湖北三峡学院学报Vol.21No.31999年6月JOURNALOFHUBEITHREEGORGESUNIVERSITYJun.1999在理性与信仰之间论西方近代理性主义的一个悖论刘明君(湖北三峡学院医学院党总支办公室宜昌443003)摘要文艺复兴之后,西方近代理性主义者秉承时代意志,在科学理性精神的感召下,崇尚理性,贬低信仰。然而,作为刚从中世纪黑暗中走出来深受基督文化影响的哲学家,又试图用理性去阐释、补救信仰,从而构成了西方近代文化中理性的冒险景观。实质上,在
2、理性与信仰之间不存在调和的余地,马克思主义的无神论应该是我们的唯一抉择。关键词理性;理性主义;信仰;冲突中国图书分类号B504理性与信仰的冲突在历史长河中由来已久,只要人类在自己认识世界的活动中还有不知的领域,还有认识不深的地方,这种冲突必将存在下去。人类历史悠悠几千年,只是在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有意识地发现了人类理性和概念的重要性后,才开始走上理智化之途,而在文艺复兴时代理性实验科学继起之后又迈进了理性的康庄大道,并由此真正开始了与宗教信仰的冲突历程。时至今日,理性化以其磅礴之势正在强劲地向社会生活各
3、个领域扩展,剥落了往昔世界笼罩的宗教神学和形而上学的巫魅。正如马克斯韦伯所说:今天的人,注定生活在一个不知有神,也不见先知的时代。然而现代社会中理性与信仰的冲突丝毫没有降温,信仰主义的幽灵仍在到处徘徊,上帝并没有死去,而人们更没有如尼采所言遗忘基督。由此、探讨理性与信仰在近代西方哲学家心灵中的冲突,及其缘起、影响和现代命运,有着重要的理论价值和现实意义。一众所周知,基督教哲学文化的发展随着人类文明的进化而不断递进。从尼西亚会议以前的基督文化到奥古斯丁哲学,从安瑟论的本体论上帝存在证明到托马斯之神学大全
4、,直到近代自然神学的上帝证明,康德的道德神学和黑格尔的上帝观,又经青年黑格尔派之圣经批判理论、神话理论最后到现代的实用主义、存在主义、新托马斯主义等现代神学以及希望神学、解放神学、黑人神学,其间贯穿的主线乃是理性对信仰的冲突、调和与反叛。而最典型意义的理性与信仰的冲突则出现在刚刚从中世纪宗教神学牢宠中挣脱出来的近代西方哲学中。可以说,这一时代的哲学家们都对理性与信仰的问题进行过艰苦的探索,也产生过极深的迷妄的困惑。国内某些学者曾列出近代西欧哲学中的几大问题,以此来论述近代西欧大哲们的主要刘明君:哲学硕士,副教授,湖北省
5、跨世纪学术骨干。收稿日期:1998-12-2520湖北三峡学院学报第21卷兴趣,这些问题包括:认识的起源问题、知识的可靠性问题、认识的对象是什么的问题、认识主体的性质问题、真理的标准问题。在笔者看来,理性与信仰的关系问题也是近代西方哲学的重要问题之一。整个近代西方哲学就其都强调认识的主体,强调认识主体的理智能力,都反对宗教蒙昧主义来说,属于广义的理性主义范畴,这种理性主义的根本之点就是在知识就是力量的旗帜下,冲破神学的迷雾,弘扬理性的权威,甚至以无神论
6、的形式同信仰相对立。然而,一般讲来,这种理性主义又没有完全挣脱出中世纪宗教神学的束缚,仍然采取经院哲学的某些思想和方法,甚至也强调宗教信仰的权威。可以说,近代西方哲学家都是在这种理性与信仰的二律背反中进行哲学思维的。一方面,踏着科学的步伐,崇尚理性,歌颂知识,另一方面,宗教信仰的阴影又笼罩着他们,在他们认为理性与知识一时不能解决或不能圆满解决问题的地方,便贬低理性,求助上帝而堕入信仰了。近代西方哲学家心灵中的这种冲突导源于当时的社会、科学、文化背景。当时,尼德兰、英国、法国等国家相继发生了资产阶级革命,以资本主义文明替代
7、了封建文明,并高唱自由、平等、博爱的口号,高举理性主义大旗阔步前进了。科学上,力学、数学、物理学、化学、生物学等取得了一系列辉煌的成果,科学理性意识普遍觉醒。哲学上人们更注重认识主体本身的研究,并盛行着经验归纳法和理性演绎法。反映在宗教上,迫使当时的基督教也进入了理性主义时期,即试图用理性解释宗教以便使信仰脱离中世纪所特有的盲目、独断而走向理性、宽容并进而批判宗教神学。近代哲学家们秉承了这一时代意志,以科学理性精神为指导,试图在理性与信仰的近代冲突中,挽狂澜于既倒,用理性去阐释、补救、批判宗教信仰,从而构成了近代西方
8、文化中的理性的冒险景观,并使近代西方成为理性与信仰冲突的主要舞台。近代西方哲学中,理性与信仰的冲突道路曲折,表现方式不尽相同,强调重点也都各异,但其本质则是资产阶级的意识形态反对封建意识形态的斗争,是资本主义反对封建主义斗争的一个重要的组成部分。二经过文艺复兴和宗教改革的洗礼,十七世纪西欧哲学家们真正开始了理性与
