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1、吵出来的燕京大学历史回眸次见面时,陈还是首先就提到这篇文章)."这些师辈的同声赞许,更给了我莫大的鼓励",邓广铭说.其后不久,受资助的名单公布,果然有他的名字.在着手写作的时候,对邓广铭写稼轩词编年笺注》的体例,傅斯年就有不同意见,他既不主张编年,也不主张注释.他自有他的理由.邓广铭根据自己的想法,有所采择,却没有完全遵行.书成以后,傅斯年把"年谱","诗文钞存"连同这本"词注"的书稿一并介绍到香港的商务印书馆去印行.只因排版刚好,太平洋战事突发,香港被日军占领,三书的出版一直稽延到多年以后.读邓广铭先生的
2、回忆,我第一个感觉就是这一片文化氛围真好,做学生的如邓广铭固然是踏踏实实在做学问上下笨功夫,师长们在学术上有那么高的造诣,却还随时读报刊上新出的论文,为后生小子的学术发现而惊喜.他们识货,因而爱才,提携后进不遗余力.在这里的师生关系中,看不到驵侩式的功利意图,更没有彼此利用的庸俗关系.不但与((围城》中的那番情景形成鲜明对比,不客气地说,与今天丑闻频出的学界,高校的反差也实在够大.作为局外人,也作为后来者,总觉得这些前辈,才像老师的样子,学生的样子,才像学者的样子读书人的样子.(摘自《画蔷》.商务印书馆国际
3、有限公司2010年9月版,定价:32.O0元)2011年第01期?书摘1918年年末,我受邀离开金陵神学院,去北京创立一所新的联合大学.我当时本想一拒了之.因为神学院的工作做得很开心.教学和研究进入了一个新的阶段,我对课题有了真正的主导权,还有几个文学项目也在筹办之中,不想就此离开.北京当时有两所小宣教学院,一个名为汇文,英文叫北京大学(PekingUniversity)(隶属卫理公会),一个是坐落于北京通州郊区的华北协和大学(隶属长老会和公理会).1900年义和团动乱后,这两所学院一直想联合起来.后来两方
4、终于采取行动,在城东南角占下了一片临时准备的地方,一直通口[美】司徒雷登蓍常江译到老卫理公会学校的背后.当时还有一些问题没有决定下来,尤其是合并后的名字,两方对此都特别在意.如果这些分歧无法弥合,不能重新来过,那要在北京创建一个强有力的基督教大学也只是痴人说梦罢了.汇文大学堂董事会有位成员是退休教士.家住在西雅图.当时从北京回到了南京,住在我家里.他问我是否愿意考虑当这个新大学的校长.我对他讲,我确已准备好尽全力在中国传教.但由于以往从未有过管理学校的经验,所以无法胜任,何况现在的工作也甚合我意,劝他还是男
5、寻高人的好.他立刻告诉我说,此次他北京77历史回眸之行就是要化解两所小学院之间的僵局,且希望能找个"带头人",巩固住两方的联盟,起个领导的作用.几星期后,我收到了正式的聘书.邀我去做北京大学的校长.身边的朋友都觉得.对于这种费力不讨好的差事我还是别去掺和的好,只有海瑞?卢斯博士警告我.一定要在应聘之前仔细审查一下经济方面的情况.在我之前,北京那边其实已请过很多人,双方都同意一个原则,即校长绝不能是本地人,局外人.至少这一条我还是符合的.此事让我想起昔日决定是否做传教士时的困境,所以这次我也打算用同样的方法考
6、虑.几星期过去了,双方都督促我尽快决定.尽管我当时仍然不是特别想去,但还是应允他们会去北京调查一下情况.后来我曾数度试图抽身,最终还是被迫动身北上.1919年1月31日我到了北京,顶着冰冷刺骨的西北风一路来到了位于城北的长老会教会.刚到目的地,我就意识到双方之间的矛盾原来比我之前想象的还要尖锐.汇文的一个毕业生代表团跟我说,不管两校合并后英文名叫什么,中文名称必须叫"汇文",否则坚决不承认其母校地位.面对着对方一脸的严肃,我不得不又跑去征求另一方的意见.结果发现另一方什么名字都能接受,就是不要叫汇文.如果最
7、后真的敢叫汇文,就千脆在通州把所有的毕业证书堆在一起点篝火烧掉,象征他们的母校78从此灰飞烟灭.我会见的两方人员均是各自的领导人物,亦都是有头有脸的传教士.从这些人的态度中,我能看到反对联合的情绪是多么的高涨,也体会到了中国人要"面子"的文化.当时将汇文的英文校名定为"北京大学"的刘海澜博士一步都不退让,坚持要把原来的名字继承下来,合并后的大学新址与汇文接壤.但男一方无论如何都不接受汇文这个中文名字.当年有另外一所大学一直吸引着我的注意力:在清王朝土崩瓦解后的中国,当传教士为机构名称吵得不可开交时,一个中英
8、文都叫"北京大学"的官方大学诞生并迅速发展壮大,不但全国上下人人皆知,名声甚至远播海外.蔡元培校长曾位居翰林院庶吉士,在欧洲留过学,他把北大办得出类拔萃.众多有西方教育背景的学者慕名而来,其中最着名的就要算胡适博士.北大人出版书籍报刊,宣传进步革新,吸引年轻学子虔诚拜读.北大的氛围,就像当时一部刊物的名字一样,呈现出一片"文化复兴"的态势.我虽远在南京,却也始终怀着极大的热情关注着这场启蒙运动.那两个布道会本来刚
