北京课改版语文九上说随堂练习

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1、一、从下列各题的加黑词中,分别找出两个意义相同的词。1.A.闻道有先后,术业有专攻 答:〔 〕与〔 〕B.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答:〔 〕与〔 〕B.师者,所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人,其下圣人也亦远矣答:〔 〕与〔 〕B.圣益圣,愚益愚C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听,以光先帝遗德二、文言中,名词和形容词在句子里活用作动词,除使动用法外,还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”,就有“以

2、……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类,作何解释。1.巫医乐师百工之人,不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之,况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之,稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音  ⑴授之书而习其句读者     (  )  ⑵其可怪也欤         (  )  ⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(  )(  )(  )  ⑷李氏子蟠          (  )  ⑸六艺经传皆通习之      (  )  ⑹作《师说》以贻之      (  )四

3、、解释下列句中黑色词的意义  ⑴孰能无惑          (   )  ⑵其闻道也固先乎吾      (   )(   )(   )  ⑶夫庸知其年之先后生于吾乎  (   )(   )  ⑷是故无贵无贱        (   )(   )  ⑸犹且从师而问焉       (   )  ⑹是故圣益圣,愚益愚     (   )  ⑺士大夫之族         (   )(   )  ⑻今其智乃反不能及      (   )(   )  ⑼圣人无常师         (   )  ⑽六艺经传皆通习之   (   )(  

4、 )⑾余嘉其能行古道(   )⑿作《师说》以贻之 (   ) ⒀句读之不知,惑之不解    (   )()五、指出下列句中的通假字,写出本字并解释  ⑴师者,所以传道受业解惑也(     )  ⑵或师焉,或不焉     (     )六、解释下列黑色词在句中的意义和用法  ┏彼童子之师   (   )  ┣巫医乐师百工之人(   )  ┣吾师道也    (   )  ┣吾从而师之   (   )  ┗师道之不传也久矣(   )  ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣(   )()  ┗于其身也,则耻师焉,惑矣   (   )

5、  ┏巫医乐师百工之人,不耻相师(   )  ┗巫医乐师百工之人,君子不齿(   )  ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣       (   )  ┣古之圣人,其出人也远矣           (   )  ┣夫庸知其年之先后生于吾乎          (   )  ┣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(   )  ┣彼童子之师,授之书而习其句读者       (   )  ┗今其智乃反不能及,其可怪也欤        (   )  ┏道之所存,师之所存也   (   )  ┣师道之不复,可知矣    (   

6、)  ┗彼与彼年相若也,道相似也 (   )七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而不遗,吾未见其明也。2.好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。八、文学常识填空  ⑴韩愈,字_________,自谓郡望昌黎,所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰,道济天下之溺”,明人列他为“___________”之首,其中另外七个人是___________,___________,___________,___________,

7、___________,___________,___________。  ⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________,___________,___________,___________,___________,___________六部经书。《师说》练习答案一、C、D   2.A、D   3.A、C二、1.耻,用作动词,是“以……为耻”的意思。2.师,用作动词,是“以……为师”的意思。3.羞,用作动词,是“以……为羞”的意思。4.小,用作动词,是“以……为小”的意思。5.奇,用作动词,是“以……为

8、奇”的意思。宾客,用作动词,是“以……为宾客”的意思。6.粪土,用作动词,是“以……为粪土”的意思。附之二答案一、1.zhuàn  2.dòu  3.zhǎng  4.fǒu  5.谀  6.苌、聃二、1.古:无论  今:没有  2.古:小的方面学习  今:小学校    3.古:跟随异且今:顺标连词  4.古:不一定

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