胡同摄影审美初探

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1、胡同摄影审美初探  我之所以考虑这个问题，是考虑到，胡同题材的摄影拍摄，虽然很难在诸多的摄影门类中，占有一席，但是，天时是08年的奥运，人和是中央台把胡同拍记摆在了这样一个位置，而地利就是我和我的朋友们，既是拍记队的积极参与者，又是老北京文化摄影艺术的爱好者，为了把这些喜欢胡同文化题材摄友们的乐趣，更好的坚持和进步，自己才想到了这些东西。主要分几个方面：，认识与择取；内容与形式；彩色与黑白；纪实与审美；拍摄与记录；积淀与专注；数码与胶片.一认识与择取：胡同题材的拍摄，和其他摄影题材的艺术共性是共通的，同样具备着娱乐功能和教化功能，当然在中国的宣传工具作用，也是其中一项。所以娱

2、乐性的艺术创作成分，与纪实性摄影题材的拍摄，有着很多不同方面的审美标准，但是拍胡同的大多数人，既不是记者。又不是某项专题的资料员，他们拍摄的动力，还是源于对于胡同文化理解的热情和对于老北京独特人文地理历史风貌的热爱，所以，对于胡同题材的摄影作品，完全用纪实摄影的标准，或者是学术考据的水平来评判胡同题材摄影，有些缘木求鱼。大家可能还能记得住这方面的作品，前一阶段可能是首推徐勇了，现一阶段可能就是“胡同映象----蒋晨明”虽然他们的作品各有千秋，但肯定有一点是共通的：摄影语汇的完美运用，使得胡同题材作品有着强烈的艺术感染力。所以既不能把胡同题材拍摄等同于标准的纪实性摄影，但又不能

3、随意的把胡同题材拍摄等同于完全的艺术摄影，而过多的强化摄影者本身的主观感觉。这虽然是一种矛盾的交汇，同时这种冲突，又给我们提供了胡同题材摄影思维逻辑新的思路。如果上面的观点成立的话，那么如何择取-----从纷纭的镜头里面，提取出自己认为属于“胡同”题材的画面，就有了一个初步可循的标准。胡同题材，从现实存在的景象看，每一个人都可以拍出一些图象，但是片子的内涵是什么？内涵的主旨是什么，肯定是不同的，我个人认为内涵的主旨就是----胡同文化。要把这些景象有机的形成一种认识，我觉得越简练明确清晰,越容易扩展外延。现在外国人的猎奇，外地人被伪北京胡同民俗迷惑，新北京人不知道北京的演进和

4、历史，而社会的大形势又是商业利益冲击一切的现实，各种所谓的胡同题材的摄影照片到处流散,使得北京这一中华民族优秀文化的集中地，反而成了假冒伪劣文化的孳生场，所以，要想真正拍好胡同题材的摄影作品，首先要对于“胡同文化”认可，而且要真正钻研和热爱.在这个大的前提之下，再对于胡同的人和物，景和色，进行择取和提炼，我觉得这才有可能拍出真正胡同的灵魂。说到这，可能有人要问，什么是胡同文化，这个话题很大，不是一时能说的清的。反过来说，知其然更要知其所以然，要想拍好胡同，首先是理解胡同文化，方能使自己的摄影作品富有更多的思想内涵。二内容与形式。胡同题材的摄影作品，同样也是一种摄影艺术创作。作

5、为艺术审美，肯定包含着内容与形式的两个方面。两方面都具备，都优秀的，当然更好。可是或是内容好，或是表现形式好，同样也可以称之为好的作品。二者既是相辅相成，又是各有其道。所以我们在欣赏某一幅作品的时候，如果完美无缺，那当然更好，如果在其中某一方面，有独到之处，依然是我们欣赏学习的佳作。之所以提出这一点，就是感觉到有两个倾向。一是在拍摄胡同题材的时候，过于注重个人的感觉（不排除被伪民俗文化误导的可能），强调利用摄影独特的表现形式，把并不代表胡同文化本质的一些东西，展现在世人面前，我有时真感到一种气愤，以至感到一种悲哀。一是完全是原始的记录，一点没有摄影意识的取舍，使得人们在看这些

6、东西的时候。根本感觉不到艺术的享受，感觉不到作者在表述什么。这是现在比较典型的倾向。内容，实际并不特定指题材本身.其实，任何题材，通过作者的提炼，都可以婉转的表达作者的心声，事物的本质。老北京胡同中“枣树，天棚，石榴树，懒猫，金鱼，胖丫头”这些不见经传的竹枝俚语，浓浓的勾勒出，典型的老北京文化的艺术符号。但是，如果你在选择任何景象的时候，都没有通过现象表现本质的意识，那么再好的题材，也表达不出作品的思想意义。形式。虽然摄影是一门新兴的艺术，但也基本上具备了之所以能够称之为艺术作品的相应规律性的东西。可以创新，可以打破，但是我觉得是在掌握了基本常识之后的创新，是能够对于既成的基

7、本道理熟练运用之后的举一反三，如果连基本的术语，起码的艺术常识，以至一般的摄影语汇和胡同文化知识都不掌握，只凭着热情，可称之为摄影作品的片子就很难出现，偶有个别巧合，也不是作者处心积虑的艺术创作，所以，摄影基本功的学习是非常必要的。三彩色与黑白：胡同题材的拍摄。实际同样和其他摄影题材一样，即可以用彩色表现万紫千红，五彩缤纷，也可用黑白表现专注静谧，简洁精到。现在在胡同题材摄影之中，在这个问题上，也有两个比较典型的倾向，或是为了追求片子的古老陈旧的效果，不考虑题材的本身，也不考虑拍摄出来的原始素材的质量，