母语教育与民族文化认同

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1、母语教育与民族文化认同成尚荣[摘要]母语教育是全球化语境中的一个重要命题。全球化是一个与多样性同时进行的过程，连接着文化的本土化。加强母语教育的实质是增强民族文化认同。认同不仅是一种身份的定位，而且是一个开放的系统和参与的过程。既要关注母语根源性这一基本属性，又要关注母语的言说、表达方式的深层定义。在增强民族文化认同的同时，要善于发现别人吸纳多元文化，自觉地担负起发现自己和丰富人类文化的崇高使命。[关键词]母语教育；全球化；民族文化认同一、全球化进程中的重要命题前些日子，报载两则消息，一则说今年高考，广东考生在古文翻译中竟有1万多人得零分，一些

2、学生的作文照抄流行歌曲的歌词，或抄录作文要求说明中的文字，评卷老师唏嘘不已。另一则消息是，复旦大学举行汉语言文字大赛，夺得第一名的不是中国学生，竟是一支外国留学生队，记者说，国人大跌眼镜。确实，这是国人的一种尴尬，当然也是一种信号。其实，事情决不是偶然的，也决非个别，汉语教育的被轻慢、汉语水平的下滑已几近趋势，其严重性已不是大跌眼镜的问题，也不是几声唏嘘叹息的问题。问题的表象可以用“外热内冷”来概括。一是外语热，尤其是英语热，而汉语冷。社会上的就业招聘、大学和职称的考级都有英语的要求，中小学还有双语教学的要求，而且要求越来越高，高过了对汉语的要

3、求。现在，世界上的各种声音，尤其是英语的声音在华夏大地都有回响，但是，对汉语呼唤的声音却如此单薄和微弱。二是外国人学汉语热，而国人学自己母语的热情却日趋冷淡。据说，全球有3000多万在中国以外的学生学习汉语，世界上100个国家的2500余所大学和越来越多的中小学开设汉语课程。很有意思的是，我在写拙文的时候，中央电视台“实话实说”正在播出“超级汉语”节目，几位嘉宾正是在汉语大赛中夺魁的选手。他们用汉语侃侃而谈，并且说，学汉语不是“难”，而是“难免”——学汉语是中国的强盛所引发的必然趋势。外国人学汉语“难免”，而国人学汉语却为什么难呢？什么时候，在

4、我们自己的国度里汉语也成为“超级”的呢？新加坡《联合早报》将两条消息合在一起报道，不只是内容的近似，而是用“冷”与“热”的反差与对比引发我们的思考：我们的母语教育究竟怎么了？我们该怎么办？这是一种警示！英语的强势、汉语的落伍不是一个孤立的现象，在外热内冷的背景实际上是一个深刻的时代背景问题，那就是全球化。自从全球化的命题提出以来，全球化和反全球化的声音都有，但不管你的态度如何，全球化已来到我们中间，全球化已经实际展开。所以，母语教育实质上是全球化进程中一个十分重要的命题。全球化应该是有预设的，全球化引发了一些问题的深入讨论。其一，全球化是一个与

5、多样性、多元化同时进行的过程。在全球化过程中有各种力量的参与，包括处于不同文明中的群体和个体，但是参与的各种力量并不是均衡的。因此，“全球化既可以成为一个宰制性的霸权，也可以创造一个人类生命共同体”。值得注意的是，英语正在成为“宰制性的霸权”，如克鲁克罗所言：英语成了全球经济的语文和国际普通话。这种外来语的强势企图颠覆母语的地位。但是，“全球化不是同质化”，“全球化和地方化是同步的，有全球化就一定有地方化”。波士顿大学的社会学家彼得•伯格编了一本书，书名就叫《多种多样的全球化》。事实证明，人类社会发展从来都不是毫无个性的普遍主义，而多样性则是人

6、类繁荣的必要条件，文化也正是这样，文化的生存需要语言的多样性。一种语言的出现，代表着人类某一方面智慧的生长，语言消失了，文化的多样性也就消失了，人类社会就不可能丰富多彩。正是在全球化与本土化的矛盾与冲突中，我们发现了语言多样化发展的张力。威廉•詹姆斯有这么两句诗：“没有个人的激情，共同体将是一潭死水；没有共同体的共鸣，个人的激情终将消退寂灭”。他尽管说的是个人与共同体的关系，但完全可以溶化为全球化与本土化的关系：没有本土化的激情，全球化将是一潭死水；没有全球化的共鸣，本土化的激情终将消退寂灭。显而易见，加强母语教育正是为了推动民族文化的本土化，

7、而加强民族文化的本土化，又将推动完整的全球化。当前，那种消退母语、削弱母语教育的认识与做法，完全是对全球化的片面误读，也完全可能使民族文化在全球化浪潮中寂灭为一潭死水。其二，全球化引发文化认同。文化认同是全球化的又一重要预设。无庸讳言，现代是一个普遍化和趋同化的时代，全球化只不过是这种趋势的一个必然结果。“然而，只要还不存在一个统一的全球民族，这个过程必然会在全世界引起认同危机和认同追求。这就是为什么‘民族主义和民族认同话语在这个愈益全球化的世界上看来仍然会保持其重要性’（的原因）”。（括号里话为笔者所加）全球化的进程不是无需认同，恰恰需要认同

8、，认同危机和认同追求的存在才可能保持民族的独立性和独特的价值。“非常有意思的是，‘民族认同’实际上应该被理解为‘民族认异’”。认同就是不断地认识自己、