作为教师的思考--再读《师说》

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1、作为教师的思考——再读《师说》假期在家休息，偶然翻起了唐代韩愈的一篇文章，这是读高中时学过的《师说》。通读了全篇，昨日同窗们朗朗的颂读声仿佛还响在耳边，然而，事隔十几年后，已经从课桌后走上了讲台的我，对文章的理解已远远超出了书上的注释和教师当时的讲解，面对这一流传了千年的著作不禁浮想联翩，产生了许多新的思考。韩愈，唐代杰出的诗人、散文家和思想家。他的作品读过的不只一篇，但大概由于职业的关系，我对《师说》这篇文章却情有独钟。在这篇著作中他集中阐述了自己崇尚知识、崇尚学习的观点，虽然文章在有些观点主张还带有

2、封建烙印，这是历史造成的，没有必要深究，我们需要的是用辩证的观点对待历史，因为人类的发展不能离开历史，特别是中华民族博大精深的传统文化，更是我们今天社会发展不可缺少的财富，我们要吸取精华、剔除糟粕，学会推陈出新、古为今用，因此我觉得《师说》对当代的教育和教育工作者仍有指导意义，仍需细细口味。文章开头写道“古之学者必有师，师者所以传道受（授）业解惑也。”作为中学生来说，人生的阅历不足二十年，也只能从字面上理解这句话了，但作为一个从事教堂工作十多年的教师来说应该有更深刻的理解，它的内涵远远不是二三十个字可以

3、解释的。“古代求学的人一定要有老师即师学习”，现在的研究学问和做官的人也一定要从师学习。这是韩愈对当时“士大夫之流”“耻于师”的现象的批判，是对“师道之不传已久矣”的慨叹，深刻地表明了他崇尚知识、崇尚学习的进取精神。这一点难道不正是当今社会所应提倡的吗？难道不正是有些人（甚至一部教师）头脑中所缺乏的吗？从这一点看《师说》不仅是写给我们的，不是吗？新的“读书无用论”充斥着有些人的头脑，拜金主义、功利思想，迷惑了许多人的双眼，如此下去，全面建设小康社会的目标何时能实现？我想，我们重读《师说》的意义就在于此，

4、这篇文章流传至今的原因也在于此。建设更高水平的小康社会，是全体中国人民的愿望和责任，不仅需要每个公民具有相应的科学文化知识，还要具备良好的精神品质和道德风貌。在封建社会，儒家思想自产生以来，始终是占统治地位的意识形态，它所宣传的“仁义”、“忠恕”等思想在道德教化中及“德治”、“仁政”、“王道”等政治主张在巩固封建统治中的作用是不可替代的。《师说》中说的“传道”是“道理”的意思，就是传授儒家的思想，且不论儒家思想的正确与否，单就这一“传道”足以见得古今为师者要担负教给弟子道理这一重要任务。这是人们的精神支

5、柱，是一个民族的灵魂，是任何时代都不可缺少的。当然随着时代的发展、社会的进步，“道”的内涵在不断发生着变化，需要为师者能够顺应时代的潮流，赋予它以新的内容，作为当代教师，每个人都应清楚要担当得起“传道”的任务首先要正身，自己成为懂道、守道的典范、有高尚的师德修养，靠自己的一言一行潜移默化教育和影响沉重，当代中国改革开放使所有的中国人都得到了实惠，同时也拉大了贫富间的差距，虽然说有些知识分子靠自己的智慧和才能实现了自我价值，但绝大多数教师的处境距离小康还有相当的距离、默默无闻、呕心沥血地工作，其报酬却十分

6、有限，甚至少数人还不能保证最基本的消费需要，作为普普通通的教师要恪守师德规范、抵御现实中的各种诱惑谈何容易，也夫子被尊为“圣人”，我们只是凡夫俗子，要想完成“传道”这一使命，非要对自己下一番苦功夫不可，时时加强自身修养，首先使自己的道德品质和精神风貌达到一个崇高的境界，才能为社会造就一代又一代优秀的人才。其次，要清楚当代社会道理的要求，牢记我们的培养目标，就是要努力使每个学生都具有体现时代要求的道德品质和精神风貌，要培养他们的爱国主义精神、热爱社会主义祖国。能够继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统，具

7、有社会主义民主和法制意识，遵守国家法律和社会公德，具有社会责任感，努力为人民服务，可见我们的任务是何等艰巨！不仅如此，科学知识的普及、民族文化素质的提高，主要也靠教育和教师来实现，这就是“受（授）业”。教师作为一种职业，最早出现在两千多年前的孔子时代，教师的出现，使人类的生产经验和生活经验得以迅速广泛的传播，极大地促进了社会生产力的发展。在当今社会，教师对知识的传播和传授及对社会发展的推动作用更显得重要。《师说》中讲的“业”专指儒家的经验，而我们所需要的知识远不止于此。随着社会的进步，对专业知识的要求越

8、来越具体、越精确。作为基础教育阶段的初中，我们要教会沉重的是最基本的知识和技能，教师具备一定的专业知识是必要的，但关键的是要都会学生学会学习，使他们掌握终身学习的本领，要把学生领进门。教堂内容可以日积月累，但教堂对象是在不断变化的，要对教法不断探究，不断更新，才能满足沉重需要。任何一个时代对人才的要求都不外乎两个方面，即“德”和“才”，因而韩愈在唐代就明确提出了教师要承担起“传道”和“授业”的职责，在以知识和科技为基础的综合国力的竞争日趋激