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1、现代信息技术下的语文教育:让我欢喜让我忧论文现代语文教学的一个重要任务是索取新知识的能力,即自主学习的能力。伴随着现代教改的不断深入,现代信息技术教育走进了语文课堂,成为语文教学必不可少的重要教学手段。现代信息技术教育资源大大活跃了课堂的气氛,激发了学生的兴趣,提高了学习效率,发展了学生的个性。每一个语文教学教师从自己的教学实践中,都无不深切的感受到现代信息技术教育在语文课堂教学中的巨大作用和魅力。一、创设学习情景,激发学习兴趣兴趣是学生学习的动力。孔子说:“知之者不如好之者..,好之者不如乐之者。”传统的教学中
2、,教师只能靠绘声绘色的语言描述来给学生创设情景,这以远远不能满足学生日益增长的求知欲望。认知兴趣是语文创造的“内驱力”,特别有助于激发学生学习的兴趣。爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师”。兴趣是人的一种带有趋向性的心理特征。是在一定的情境中产生的。一个人对某种事物产生兴趣,就会积极主动地探索。学生对所学内容感兴趣,学生积极性就会明显提高,学生们才能乐于接受,此所谓“好之者不如乐之者。”中学生的个性心理品质正处于发展的阶段,他们对新知识的需求大,喜欢追寻新鲜事物,而现代信息技术教育的图片图像清晰,色彩逼真,对感觉器官有
3、强烈的刺激作用。借助它最易激发学生学习的浓厚兴趣。在语文课中不仅为学生提供认知的感知材料,而且可以在学习中的疑难之处,再现情境,给课堂注入了新的活力,把学生的兴趣激发出来。如学习《在烈日和暴雨下》一课时,我想学生们可能没有读过骆驼祥子这本小说,也许读过,但是感受不到祥子悲苦的生存环境,体会不到课文语言描写的精彩之处,..更谈不上学习语言、积累语言了,感情也不易与课文融合。在教学过程中,我点击电影网站,找到《骆驼祥子》这部电影,祥子在烈日下所受的煎熬,在暴雨中“挣命”的悲惨遭遇,都让学生有了直观的感受。再引导学生去
4、品味祥子在这样恶劣的环境下是如何作苦苦挣扎的,为什么要苦苦挣扎,从而悟出在旧社会人生的悲凉与无奈。再去读课文中的词句时,感情已经上升了一个层次。心中有了景,阅读过程中再进一步想象、发挥、感受,反复品味,涵泳咀嚼,沉浸其中。二、激发创新意识,激起表现欲望“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。传统的语文教学,在很大程度上束缚了学生的想象力和创造力,束缚了学生个性的发展。现代信息技术教育走进语文课堂,为我们改变这种状况提供了契机。著名心理学家罗杰斯强调,在教学过程中,只有让学生处于一种无拘无束、
5、自由畅达的空间,他们才会尽情地自由表达与自由参与、进行创造。在教学《捕蛇者说》一文时,我从网络上找到有关解放前西藏农奴生活的一些资料:专制的喇嘛和西藏贵族,1959年前,西藏一直处于一种世袭的农奴制度之下,西藏人处于喇嘛和西藏贵族的独裁式的政教合一的统治下。而大量的农奴实际上连拥有基本生存物资的权利都没有。奴隶主基本上都是当地世袭的贵族和高级喇嘛,他们的人数不足西藏总人口的5%,但他们拥有藏区所有的耕地、牧场、森林、山川、河流和大多数牲畜。而占总人口95%的农奴们的生活就像美国南部种植园里的奴隶一样。奴隶主可以随
6、意贩卖他们的农奴、把他们象礼物一样赠送给他人、用他们偿还债务。他们甚至可以交换彼此的农奴、对他们进行性骚扰或虐待他们。当两个农奴结婚后,夫妻二人仍可能属于不同的主人,而他们的孩子从出生的一刻起,就注定成为农奴。男孩女孩要交不同的税,单眼皮双眼皮要交不同的税。沉重的死去的肉身解放前西藏的法令规定,人生下来就不是平等的,所有人分为三大类、九个等级。在这种极其特殊的法令制度下,上等人,例如活佛的生命价值就像他们死后塑为金身的尸体(尸体包上重重的金子)那么重;而下等人,例如女人、屠夫、猎人、手艺人的生命就像一根稻草那么轻
7、。解放前西藏的司法体系赋予了喇嘛和奴隶主法律裁决的权利。实际上,这套司法系统本身就是一套令人毛骨悚然的血腥的酷刑系统:刑罚是极端野蛮、残忍的,包括剜眼、割耳、斩手脚、抽筋,甚至将犯人锁进木笼投入河中等。这些血腥的历史遗物曾在中国北京民族文化宫的西藏社会和历史展中展出过。不难想象当人们面对那些被切掉的四肢、剥掉的人皮、可怕的刑具时会作何感想。并配上图片展出中有一封古代西藏的信特别值得注意,它写道:RabGe:我们这里将举办一场佛教庆典。我们需要:各种动物的肉、心脏和血;四个人的头、内脏、纯净的血、混浊的血;来自废墟
8、的泥土;一个寡妇的经血;麻风病人的血;地下的水;旋风卷起的土;朝北方生长的荆棘;男人和狗的大便;一个屠夫的靴子。所有这些必须在27日前送到Tsechykhang来。Tsechykhang,19日从这封信中,我们不难想象多少农奴将被杀死,而仅仅不过为了一个仪式。在这个野蛮残忍的年代,西藏的经济和社会发展都非常缓慢。西藏经济在很长时间基本处于停滞状态,甚至在谷物产生后出现了衰