论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文

论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文

ID:11325022

大小:56.00 KB

页数:6页

时间:2018-07-11

论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文_第1页
论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文_第2页
论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文_第3页
论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文_第4页
论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文_第5页
资源描述:

《论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成论文.freel、f四种声母,舌上音即为zh、ch、sh、r四种卷舌音,福建人的轻唇音都归入d、t、n、l,也没有zh、ch、sh、r四种卷舌音,以上两大特点说明了福建方言更接近于唐宋中原音韵。第二,聚族而居的习惯。中国人重视血缘关系,这是商周时期即形成的风俗习惯,隋唐时期,中原民众仍然保持着这种习俗,他们聚族而居,世代不迁。中原发生战乱之后,许多家族聚族南迁,例如,唐末名诗人韩偓“挈其族南依王审知”;建阳著名的蔡氏、刘氏、翁氏等大姓,都是聚族入闽的。而唐末光州

2、、寿州移民入闽,则是福建历史上最大的一次聚族移民。福建宗族的恋土性很强,他们在某一地区定居,子孙繁衍,几十代人不离乡土。清代孟浩然说:“余世居闽中,见乡井多聚族而居,数百年不变,其居城市者亦罕轻去其里也,不得已而迁徙,阅百十年子孙犹以为故居,敬其耆长,往来不衰”(注:孟超然:《瓶庵居士文抄》卷3,乾隆刊本。)。久而久之,福建便形成了聚族而居的习惯。如陈寿祺所说:“闽越之区,聚族而居。丁多者数千,少亦数百,其间有族长,有房长,有家长,有事则推族长为之主。有司有所推择、征索,亦往往责成族长。此犹古人同族

3、尚齿之遗也”(注:陈寿祺:《左海文集》卷6之《安溪李氏续修族谱序》,左海全集刊本,第63页。)。福建人这种聚族而居的习惯,是唐宋时期中原民众习俗的延伸。第三,秉承中原重视儒学的文化传统。儒学原是发源于中原的一种文化思潮,也是中原文化的核心。福建原为闽越人居住区域,本是不懂儒学的。但是,中原民众的不断移入,以及朝廷在福建等地提倡儒学的努力,终于使福建人形成了崇尚儒学的文化氛围。如前所述,约在唐代中叶,福建的儒学有相当的发展,迄至唐末五代,福建的儒学已经达到相当的水平。宋代福建出现了理学的巅峰——闽学,

4、它的发展,与唐代福建儒学的奠基是分不开的。第四,秉承中原的信仰传统。首先从佛教谈起。佛教是中国历史上影响最大的一个宗教。佛教发源于印度,在向东方传播时形成两大教派——大乘与小乘。大乘教派从陆路传入中国,盛行于中原,而后传播到南方各地;小乘是从海路传到东南亚国家,其主要国家有缅甸、泰国、占城等等。从地理位置上说,福建其实是属于古代东南亚的一部分,在历史上也和东南亚国家有密切的关系,但福建接受的不是小乘佛教而是大乘佛教,这与北方文化对福建的影响有很大关系。约在南朝梁末年,印度的达摩法师从海路来到中国,而

5、后北上少林寺驻锡。他在少林寺面壁九年,开创了禅宗这一佛教流派。而后禅宗不断向南方传播,迄至六祖慧能,禅宗达到一个新的高峰。六祖之后,禅宗的南宗学派逐渐成为佛教的主流,而在禅宗的南宗学派中,唐代的闽籍僧人扮演了重要角色。如前所述,唐代的闽籍名僧中,百丈怀海、大珠慧海、黄檗希运、沩山灵祐、雪峰义存、曹山本寂等人,都是享誉一代的南宗名僧。直到宋代,福建都以禅宗发达而闻名天下。从其源流而言,禅宗是发源于北方少林寺的。在其他信仰方面,福建地区随处可见中原文化的影响。中原最流行的泰山崇拜、泗洲佛、石敢当信仰,都

6、由唐代中原移民带入福建,从而成为福建最盛行的民间信仰之一。泰山神是齐鲁一带的冥司之神,在北方的传说中,人死后首先要在泰岳庙中受到审判,因而,民间非常重视泰山神的崇拜。泰山神由光州、寿州移民带入福建,福州最大的泰山庙是由闽国宫殿改建的。其后,东岳泰山成为福建最普遍的神庙,几乎每个城市的东面,都有泰山行祠,民间所建泰山行祠也随处可见。在房前屋后树立泰山石敢当也是北方传来的习俗。南方民间相传有一种名为“煞”的恶气,它会影响人的生活。南方阳宅风水理论的一个重要之点,就是避开煞气。倘若避无可避,一种选择便是在

7、煞气袭来的方向树立一块“泰山石敢当”,传说泰山石敢当是一位勇敢的将军,有他在此,任何煞气都无法作恶。树立泰山石敢当原是北方的习俗,原用于镇邪驱恶。北方移民来到南方后,他们知道了南方有煞气这一精怪,便树立石敢当来对付煞气。这种习俗,在福建一直流传至今。第五,传播中原的风俗习惯。福建在许多方面都保留了唐宋时期中原文化的痕迹。清代周亮工的《闽小记》写道:“闽素足女多簪全枝兰,烟鬓掩映,众蕊争芳。响屐一鸣,全茎振眉。予常笑谓昔人有肉台盘,此肉花盎也。继在京师,见唐人美人图,亦簪全兰,乃知闽女正堪入画,向者之

8、评,谬矣”(注:周亮工:《闽小记》卷2之《闽女》,福建人民出版社1985年版,第33页。)!周亮工在此提到清代福建仍然保留唐代仕女簪兰花的风俗。迄今为止,福建泉州带的女性仍然有簪花的习惯。除此之外,周亮工在其文章还提到清代福建人着木屐的习俗,这一习俗直到几十年前在福建还很流行,当时的闽人每人一双木屐,在道路上走过,到处都是木屐声。我们知道:日本人在历史上也曾有这一习俗,其实,着木屐的习俗原是唐代中原的习惯,只是后来失传了,仅在福建与日本等地保留这一习惯。再如,一百年前

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。