浅析戴望舒的西方诗翻译对其创作的影响论文

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1、浅析戴望舒的西方诗翻译对其创作的影响论文.freelestDoandoline的押韵为ababcbcdcded，每节中，末句的韵脚完全应和首句的韵脚，“玲”“情”【ing】，“边…‘间”al1，“窗…方”，“泣”“歇”。四组韵脚之间又是从舒缓到紧张再回到舒缓最后归于紧张，几度回旋，终戛然而止，犹如肖斯塔科维奇的《第七交响曲》用一个短暂的抒情来结束强大的高潮，这也是叙述的解脱。作于1927年的《雨巷》被认为是开了新诗音节的新纪元。读《雨巷》很容易联想起李壕的“青鸟不传云外音，丁香空结雨中愁”(《浣溪沙》)与李商隐的

2、“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”(代赠)，也会发现其中有着格律诗的痕迹，但它却比格律派诗“显得轻快、和谐、流丽和含蓄蕴藉”，并且借鉴了早期象征主义对音乐性的重视，还运用暗示、隐喻的方法，初步形成了介乎“隐藏自己与表现自己”之间的艺术特征。整首诗中，ang韵使用的最频繁，增强了节奏感，而每节的三、六两行更是工整地用ang韵脚，形成了回环，有余音袅袅之感。【ang】本身又是后鼻音，可以缓和句势，减轻单元音韵脚所造成的紧张感，使整首诗流露出柔和的气象。可是，《雨巷》的音乐性也有着不可忽视的局限，诗人是用外来的音节来组

3、织诗章的，这在某种程度上或多或少会破坏连贯的诗情。象征主义诗人还惯常使用暗示、对比、烘托、联想等手法来表达内心的苦闷和彷徨。《雨巷》中，“撑着油纸伞”的诗人，“寂寥…‘悠长”的雨巷，“梦一般”飘过有着“丁香一样忧愁…结着愁怨”的姑娘这些意象，都显现了戴望舒对象征技巧的体悟，在《Spleen》中，戴望舒可以说尽得象征派的精髓。“蔷薇色”、“娇红”、“春花”、“幽黑”、“火焰”共同构筑了一种氛围，表达对生活的厌倦。其实，在魏尔伦的《忧郁诗章》之秋歌中，也可读出同样的感觉：萧瑟的秋天和幽咽的琴音刺伤了诗人的心，闷人的气

4、氛和忧郁的钟声使诗人在对往昔的回忆中泪如雨下。诗人们传达出的都是绝望。朱自清先生说：戴望舒也取法象征派，“他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂；也有颜色，但不是像冯乃超氏那样浓，他是要把捉那幽微的精妙的去处。”诗意盎然的(《望舒草》作一个出色的诗人最重要的大概莫过不泥于一个流派，不泥于一种诗论。戴望舒的成就与他的“善变”是分不开的。1932年11月，戴望舒在《现代》发表了他的第一组诗论《诗论零札17条。身为((现代》编者的施蛰存先生说，“似乎在青年诗人中颇有启发，因而使自

5、由诗摧毁了《新月派的堡垒”，这句话说得很精妙。诗论零札似乎专门是为着反对他原来所追随的新月派而生的。新月诗派主张新诗应该具备音乐的美(音节)、绘画的美(词藻)、建筑的美(节的匀称和句的均齐)；而《诗论零札却将自己的主张与它完全对立，“作出非此即彼的绝对化判断”：“诗不能借重音乐，它应该去了音乐成分”；“诗不能借重绘画的长处”，“单是美的字眼的组合，不是诗的特点”；“所谓形式，决非表面上的字的排列，也决非新的字眼的堆积”。即便是他曾深深喜爱过的魏尔伦，戴望舒也作出了随时“叛离”的姿态。为什么会有如此巨大的转变?一方

6、面，新月派后期的雕琢词语、过分强调格律已使诗派陷入形式主义的死胡同。闻一多标榜“相体裁衣”的诗论，可在具体的创作中却又严格规定“行间整齐”、“音尺相”等，并称“诗是戴着镣铐跳舞”结果造成了大批呆板的豆腐干。从另一方面看，这种规定，限制了现代人丰富复杂又微妙细腻的心理感受的抒写。由此，“冲破新格律诗的束缚，进一步放开诗的手脚，以诗情为骨架，呼唤一种新的诗美形式呈现”迫在眉睫。另一方面，瓦雷里创作应“完全排除非诗情成份”观念对戴望舒的影响是巨大的。瓦雷里主张情绪由实情向诗情的转换，主张在诗情的变异上下功夫，即从心灵的

7、融入与重组，使内向化的诗歌本质得以确立，显现出独特的内质个性。戴望舒总结道，“新诗最重要的是诗情上的Nuance(变异)，而不是字句上的Nuance”，“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”。他受意象派理论启发，讲究诗情的变异与丰富性，要求诗歌表现人的感情涟漪与细微的情绪，表现“神经系统的不明了的瞬间的感觉和心境。”成就颇高的《我底记忆》就是他新的诗歌观的自觉的实践。而且，对果尔蒙，耶麦和保尔·福尔诗作的翻译更让戴望舒看到了魏尔伦所没有的品质。果尔蒙的诗最善于表现“心灵的微妙与

8、感觉的微妙”，而戴望舒的诗论“新的诗应该有新的情绪和表达这情绪的形式”，“诗当将自己的情绪表现出来，而使人感到一种东西”恰与此相和。从戴译果尔蒙的《西茉纳集中的11首诗中可以见出，果尔蒙决不囿于外在的音乐，感觉本身，诗意本身才是果尔蒙的节奏。戴望舒在译诗中更是忠实于这一原则。《院子》里，为了传达原作的诗意，戴望舒择取了汉语的“芬芳”、“丰满”、“温柔”、“虔诚”、“无思无