中秋节现代诗歌朗诵稿

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1、中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点

2、点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉

3、进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--U

4、UMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三

5、秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中

6、的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚

7、，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。　　法魏尔伦·葛雷译　　皓月闪烁在树林，　　枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。--UUMOB　　中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱

8、，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中