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时间:2018-07-11
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1、中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点
2、点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉
3、进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--U
4、UMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三
5、秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中
6、的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚
7、,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 法魏尔伦·葛雷译 皓月闪烁在树林, 枝干上中秋节现代诗歌朗诵稿你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。--UUMOB 中秋节,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱
8、,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中
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