苏州忠王府考察报告

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1、苏州忠王府考察报告1111401078龙松熊1111401067郑琳1111401070黄珂1111401071李少1111401086侯毅在中国五千年的历史长河中，众多的古城以其独特的魅力在中国的城市文明中有过辉煌的历史。从小我就听说过“上有天堂，下有苏杭”、“苏湖熟，天下足”，坐落在江苏南部的古城苏州曾凭借其发达的农商业在中国古代享有盛誉，也以其优美的风景和深厚的人文底蕴，在中国众多的名城中独树一帜，吸引着无数的中外游客来此一睹其的真容。而在改革开放的春风吹拂着华夏大地的今天，苏州——这座中国古城的代表也以其优雅的姿态，优越的地理位置走在了全国前

2、列。三十年的发展，这座古城拥有了与中国改革开放的骄子——深圳同样的经济力量，举世闻名的苏州工业园区便矗立在这里，而与深圳相比，人间天堂的美誉又为苏州增添了一分历史的厚重感。漫步在苏州街头，街上的人群熙熙攘攘，古城区那留有历史沧桑的建筑与新城区的高楼大厦相得益彰，尽显了古老文明与现代文明的完美结合。在苏州娄门内东北街，这里有苏州历史发展的缩影——苏州博物馆，而这座博物馆的出口便是一位曾经在中国近代史上叱咤风云的豪杰的府邸。古老的中华文明享誉世界，四大发明令无数的国人感到自豪，蒙古铁骑显示了我中华儿女的骁勇，但自工业革命以来，蒸汽机的响声响彻寰宇，西方世

3、界不断进步。经济上，西方开始从农业文明向工业文明靠拢；政治上，资产阶级的政治制度先后确立；军事上，现代科技成果开始运用于军事领域，从冷兵器时代向火药武器的过渡。而与此相对应的是，处于闭关锁国之下的中国固步自封，国人沉醉在天朝上国的美梦之中。但好景不长，自1840年中英鸦片战争爆发以来，中国的大门逐渐被打开，外国资本主义的入侵，清政府的腐败无能，加上年年的自然灾害，中国4万万同胞生活在水深火热之中。随着帝国主义的入侵，外国的宗教文化也开始传入中国，与中华传统的儒家文化产生了巨大的冲突，在中国的南部广西，这里出现了一个叫“拜上帝教”的教派，它的首领叫洪秀

4、全，洪秀全本是一位秀才，只是因为屡试不第，加之自己见到黎明百姓饱受困苦，清王朝腐败无能，便萌发了利用宗教拉拢民众，举行起义，反对残暴腐朽的清政府的构想。终于，百年难得一见的大旱给了他机会，1951年在广西金田村发动了一次历时13年的农民起义，与以往的农民起义不同，中国以后的史学家给予了这次农民起义至上的评价，称它是中国农民运动的最高峰，而革命领袖孙中山先生小时听说后变一心想做“洪秀全第二”。在洪秀全的带领下，凭借着人民群众和各地反清势力的支持，起义军从南到北，横扫了整个中华大地，其在现在的南京建立了一个强大的政权——太平天国。全盛时期的太平天国拥有了

5、中国的半壁江山，后发生天京内乱，东王、北王被杀，翼王出走，天平天国一下变得无将可用。直到此时，忠王李秀成才受到重用，成为太平天国后期一位无可争议的领袖。李秀成，初名以文，广西藤县大黎里新旺村人，出身在一个贫苦的农民家庭，幼年生活十分艰难。他在二十六岁的时候加入了拜上帝教。1851年9月参加太平军。年轻的李秀成骁勇善战，很得民心，从一名普通的士兵很快晋升为青年将领，到1954年就成为二十指挥，镇守庐州。在李秀成的一身中可谓是战功赫赫，他先后两次攻破清军驻江南大营，取得了三河镇大捷，是太平天国后期的顶梁柱，但他的一生却是毁誉参半。一是由于他用兵上过于重视

6、繁荣的江浙地区，没有全局观；二是由于他被捉之后的变节；三则是由于他生活的奢侈。而忠王府则是他奢侈生活的一个重要的见证。忠王府具有悠久的历史，其可追溯到三国时期，此处一带原为三国时吴郁林太守的宅第，东晋时有高士戴宅第，晚唐诗人陆龟蒙宅第。当时就有“不出郊郭，旷若效墅”的比喻。北宋时，山阴簿胡稷言在此建“五柳堂”，其子胡峄建“如村”。元代为大弘寺。明正德四年（公元1509年）御史王献臣弃官归隐，遂以大弘寺废基营建别墅，取西晋潘岳《闲居赋》语意：“筑室种树灌园鬻蔬，……是亦拙者之为政也”，名为“拙政园”。初建拙政园，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲天下”。王

7、氏死后，其子不肖，将园输给徐泰时，徐氏子孙后亦衰落，园也渐荒废。崇祯四年（公元1631年），侍郎王心一购得，崇祯八年（公元1635年），落成“归田园居”。清初，钱谦益构曲房于“拙政园”西部，安置名妓柳如是居此。顺治十年（公元1653年）大学士海宁陈士遴以二千金购得此园。康熙初年，为吴三桂婿王永宁所得，大事增修，“益复崇高雕楼，备极华侈”。康熙二十三年（公元1684年）康熙帝玄烨南巡曾来此园。乾隆三年（公元1738年），又划分为二，东偏归太守蒋诵先，加以重修，改名复园。西偏为叶士宽所有，另建书园。至嘉庆中叶，复园为刑部郎中查世所得。道光间又归大学士吴菘

8、圃，改称吴园。书园则为道员沈元振所有。而东部住宅清嘉庆、道光年间，已归部郎潘师益所得，潘师益与其子潘在内营构