“我的前半身”云间九峰十二山，说不尽的佘山往事

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2、人，也有半生传奇，到这些地方去寻找佘山前半生的故事，展望无限美好的未来！　　在上海开埠前，松江曾经是上海的中心，历史上曾有“苏（苏州府）松（松江府）财赋半天下”之美誉。佘山，云间九峰汇聚之地，上海唯一的山林地带。千百年来，文人骚客对此地情有独钟。大旅行家徐霞客也曾三游佘山，终应了“山不在高，有侠客则名”的美誉。一座座山头也会说话，向人们讲述着这片钟灵毓秀之地的历史与典故。穿越到5000年前上海之根广富林遗址11松江广富林遗址原始文化考古的新发现轰动了考古界。一是基本探明了该遗址原始社会时期古文化主要有崧泽文化、良渚文化、广富林文

3、化等类型。其中广富林文化的发现增补了上海古文化文明的组成系列，为环太湖地区增添了一处新石器时代晚期的文化遗址。二是发现了从黄河流域来此居住的移民，这是考古中发现的上海地区首支移民，这对于主体为移民的上海具有重要的研究价值。三是初步发现这里在周代已有城镇聚落，这为研究上海城市的形成提供了重要材料。四是发现了别具特点的干栏式建筑和地面式建筑两种类型的原始社会房址。根据专家预测，对九峰原始文化的考古发掘，至今只能算是冰山一角，随着考古的深入，这里可能会发现更为丰富的文化宝藏，该遗址的地下可能隐藏着一部中国史前文明史。穿越到1700年前

4、“玉人生此山”的“二陆”　　二陆，即西晋的陆机及其弟陆云，二人出身可谓显赫，他们的祖父即为三国史中声名赫赫的东吴大都督陆逊。史载，陆机、陆云家住小昆山下，并在山间筑有读书台。陆机擅诗书，陆云长于书法，修学在山，心志却在山外。这对才华横溢的兄弟曾被古人誉为美玉，王安石由此联想做诗赞：“玉人生此山，山亦传此名”。　　沿小昆山山路而上，至山腰际可见二陆的读书台遗址，上盖一亭，名曰“华亭”，四周幽静，据说二陆少年时代即在此刻苦攻读，一生学识功底皆源于此。到达山顶，便见二陆草堂。二陆草堂是一座南北对称的两幢粉墙黛瓦建筑、砖雕门楼季天井组合

5、而成的合院。内祀陆机、陆云像，陆机的《平复帖》（仿作）和《文赋》。走出草堂，鸟鸣啁啾，清风缕缕如琴声入耳，身心俱醉，不禁想起陆机《文赋》中的名句：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。穿越到700年前弃官归隐的“三高士”　　坐落于天马山南麓的三高士墓，是一处及其幽静的所在。东南为杨维桢墓，西边为陆居仁墓，北边为钱惟善墓。三位高士都曾在朝廷为官，但在元末群雄并起时，先后弃官归隐，洁身自好。　　三人在当时的文坛可谓成就卓著，铁笛道人杨维桢多才多艺，书画诗词音律无一不精，他创立的“铁崖诗体”独领风骚，是元末诗坛的领袖人物；瑁湖居士陆居仁才华出

6、众，书艺倾动朝野，著有《松云野褐集》等；东湖散人钱惟善博学多才，诗词史志及医道都有建树。散人分别有“文章巨公”、“一代名手”、“曲江居士”之称。　　在山中的竹林小径上行走，让寺庙钟声缭绕耳边，品“曲径沿河上下，苍苔白石嶙峋。落日唯闻鸟啼，空山更少行人”的情调，如古人那般，远离城市的喧嚣，徜徉山水。穿越到400年前“霞客”从佘山而来　　晚明文学家、书画家陈继儒是明代中晚期思想学术界泰州学派的重要人物，与当时文坛巨擘董其昌齐名，居于东佘山。162411年，徐霞客由一位福建朋友王畸海陪同，到佘山第一次见陈继儒，此后，又先后多次至佘山拜

7、访陈继儒。　　徐霞客原名是徐弘祖、字振之，陈继儒因其酷爱旅行，经常餐霞露宿于山林野泽之间，为他起了个“霞客”的雅号。霞客的雅号可能就是在两人第二次会晤后开始流传开去，然后人们逐渐知道有个徐霞客。　　徐霞客与陈继儒的忘年交，谱写了佘山文化史上奇特的一幕。陈比徐大29岁，徐非常敬重陈，陈则非常钦佩徐。东佘山南峰东南坡底秀水环绕的一块巨型石矶，是陈继儒隐居东佘山时常来垂钓之处。经兰竹桥，在368级登山步道的中间段可以看到一处崖壁上有亭翼然，这是后人为纪念“山中宰相”陈继儒，在白石山房的遗址上建起的一座凉亭。穿越到350年前不能忘却的“

8、云间孝廉”　　南明一页民族血泪史总让人不忍忘却，陈寅恪先生《柳如是别传》一书出，使一位“云间孝廉”渐为人所知，可叹的是，人们津津乐道的却仅是他作为一个文采风流的才子与秦淮名妓柳如是的一段有始无终的暧昧情缘，却很少有人知道他更是一位慷慨捐躯的志士。此人非他，乃是曾