贝奥武夫与孙悟空英雄主义之比较

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1、贝奥武夫与孙悟空英雄主义之比较摘要：《贝奥武夫》是英国最早的史诗，史诗将神话传说与历史事件穿插在一起。诗中的英雄贝奥武夫集中体现了古日耳曼人对于英雄的理想。《西游记》是我国古代著名的长篇小说，其塑造了孙悟空这一经典的形象，其中闪现出中华民族独特的精神文化特征。两者的英雄主义互有异同，本文就两者的英雄主义具备的异同点和其背后的时代特征与文化内涵试作分析比较。关键词：英雄主义、时代特征、文化内涵所谓的英雄主义，按照《辞海》的解释，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为。”此外还有其他的解释。但大多数对英雄主义

2、的定义，都强调了体现这种精神的个人行为的伟大及其所具备的社会意义的不俗，带有跨时代的不衰的魅力。英国史诗《贝奥武夫》中的贝奥武夫以及我国古代长篇小说《西游记》的主人公孙悟空，正是这种英雄主义精神的典型代表。《贝奥武夫》是英国最早的史诗，也是欧洲中世纪早期最完整、最优秀的史诗。它本是北欧地区流传的民间传说。大约是公元六世纪盎格鲁萨克逊人移住英国是将其带入英国，公元八世纪由一位英国基督诗人最后写定。经过千年的沉寂，第一个古英语版本于1851年在丹麦问世。史诗将神话传说与历史事件穿插在一起，反映了公元五至六世纪处于氏族社会的日耳曼人的英雄精神和生活

3、状况。诗中的英雄贝奥武夫集中体现了古日耳曼人对于英雄的理想。①全诗凡三千一百八十二行，以斯堪地那维亚的英雄贝奥武夫的英勇事迹构成主要内容。描写了贝奥武夫是如何来到丹麦，杀死为祸丹麦多年的怪兽格兰德尔，并斩杀怪物母亲水怪，当上了叶亚特人的国王。最后在迟暮之年为了帮百姓除去火龙，英勇作战并与火龙同归于尽的故事。史诗以贝奥武夫的火葬仪式告终，并寄寓了诗人很高的评价：“好国王，人民的国王，受人民爱戴的国王，国家的保卫者，对伙伴最温和、最慈祥，对人民最慷慨，对荣誉最热爱”。《西游记》在我国是一部家喻户晓的书，它的读者广泛，小孩到年纪稍长的人都喜欢读，可

4、以说是老少咸宜。读者的眼光也是可深可浅，天真幼稚的孩子读着好玩儿，能从中得到极大的乐趣，博学深思的学者金额已从中探究深层次的思想意蕴，同样会感到兴味无穷。《西游记》在群众中能产生这样广泛的影响，跟孙悟空形象的塑造的成功是分不开的。②小说主要是描写孙悟空的三个完整而连续又具有独立性的故事：大闹天宫、被压五行山下、西天取经修成正果。在这些故事中塑造而成的孙悟空这一形象，充满了神话色彩，例如大战二郎神，三打白骨精，过火焰山等，而与此同时，这些故事中的孙悟空所体现出的外在的英勇和内在的精神，又充斥着英雄传说的特征，与贝奥武夫的故事同样闪现出英雄主义的

5、光彩。以下就二者在英雄主义精神内涵的异同上试作分析比较。一两者都是带有悲剧色彩的英雄形象，都是英雄的悲剧。首先，肯定两者皆有英雄的特质，贝奥武夫与孙悟空同样有着骁勇善战的特征，有着超人的武力。前者在与怪物的搏斗中，扭断其臂，致其重伤而死。即便是在垂暮之年，也能与巨龙战斗并以致命一击杀死巨龙。而后者的事迹则耳熟能详，孙悟空天生就是天地灵气所化，后遇到菩提老祖的授业，学会神通，又大闹龙宫取定海神针，吞食仙丹获得不坏之体，八卦炉中炼就火眼金睛，他的武力更在一众天神之上。他不受天规限制，勇于反抗一切权威和压迫。在得知自己被封“弼马温”是个骗局的时候，

6、激愤地斥责“玉帝轻贤”，反出天廷，自己树起了“齐天大圣”的旗帜。在大闹天宫的故事中，轰轰烈烈地将人物形象推向高潮，展现出美猴王的光辉形象。其次，两者敢于同与命运抗争。反抗命运，知其不可而为之的精神是贝奥武夫英雄主义精神的重要组成部分。宿命观的产生是源于对外在东西的不可知，而对命运的蔑视反映了人类自我意识的觉醒和自信心的增强，体现了人的自由意志。贝奥武夫的意识中有宿命观的存在，他认为命运支配人的一生，天命不可违抗，但在他看来，“天意如何，自由它去！”与毒龙搏斗前，他感到了命运的威胁，“胸中涌起了黑暗的思绪”，但他仍然与毒龙决一死战，不夺荣誉誓不

7、罢休。③孙悟空对命运的反抗，集中体现在他对自由、平等的追求上。孙悟空最初的造反，是因为生命寿夭问题上的不自由、不平等。有头有脸有名望有地位的神仙佛都可以长生不老，孙悟空虽有满身本事，仅仅因为没资历没名望就归阴司阎王管着，只允许活324岁。孙悟空不听这个邪，打死勾魂鬼，直闯森罗殿，痛斥十殿阎王，强行勾销了自己乃至整个猴族在阴司生死薄上的名字，在生死这个问题上，依靠自己的能力，讨回了公道。孙悟空的进一步造反，是因为他深感社会地位的不平等。玉帝召孙悟空上天廷，封他一个弼马温的官职并且进行了欺骗性质的安排。孙悟空发现真相后大觉人才不被重用，自号“齐天

8、大圣”霸占一方。玉帝又安排他上天作“齐天大圣”，但只徒有虚名。深感侮辱的孙悟空最终走上了武力反抗的道路。最后，二者都有着让人唏嘘的悲剧的结局。鲁迅认为，悲剧就是将人