中日文化交流史笔记 zjm

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1、纵使爱的羽衣霓裳拂过时光的万顷秋波……我心永恒序章：中日文化交流史的特点及分期²中日文化交流史有4个突出的特点1、持久性（以持续不断的人员往来为分析手段）2、全面性（以持续不断的书籍往来为史证）3、双向性（以日本文化反哺，维新成果的西传为重点）4、自主性（以中日之间以海相隔的地理位置为论据）²中日文化交流史的七个分期分期的依据：人员流动的方式1、-3---6世纪（秦汉南北朝弥生古坟大和）大陆居民移居日本2、6---9世纪（隋唐飞鸟奈良平安）日本遣唐使等来华佛教3、9---12世纪（晚唐、五代、北宋平安中后）中国商船大量东渡民间4、12---14世纪（南宋、元平安镰仓室町）日本商船大

2、量来华禅文化5、15---16世纪（明室町中后）日本遣明使等来华日本民族文化6、17---19世纪（清江户）中国东南沿海一带商船东渡日本儒学体系7.19-20世纪（清后期明治）中国青年学子赴日留学建立近代新文化体系秦汉六朝时期的中日文化交流第一节海流的造化——传递大陆文明信息实物考察：铜铎○自然的交流ü日本左旋海流寒流---发源自鞑靼海峡里曼海流在上暖流---发源菲律宾海域黑潮海流在下ü铜铎的史证漂流至日本海沿岸的大陆铜铎日本古代的铜铎崇拜日本制造的大型铜铎○人为的交流ü横渡朝鲜海峡断桥（朝鲜海峡，对马海峡到壹岐岛小岛福冈地区）半岛南岸--->50公里（朝鲜海峡）--->对马岛--

3、->46公里（对马海峡）--->壹歧岛、日本九州陆地海流急每日42海里小舟极难航进ü铜剑、铜矛的史证（福冈）东传至福冈的铜制武器尺寸小实用品16日本古代的铜剑铜矛崇拜日本制造的大型铜剑铜矛ü中国史籍关于远古中日交流的记载王充《论衡》：“成王之时，越裳献雉，倭人贡鬯。”P6天皇三个宝物：铜镜、七支刀、铜剑第二节徐福东渡——传授中华农耕文明成果实地考察：千童镇○《史记》中的三处重要记载。《史记》卷6《秦始皇本纪》28年(前219年)的记载。《史记》卷6《秦始皇本纪》37年(前210年)的记载。《史记》卷118《淮南衡山王列传》的记载○徐福3次出海的过程。BC219年，失败。BC210年

4、，失败大鲛鱼。BC209年，成功出海不归○徐福东渡的路线及成果。韩国济州岛朝天石西归浦正房瀑布汉拿山“岩高兰”。日本佐贺地区平原广泽传播种稻、医药、染织、冶炼技术吉野里弥生时代群落遗址“孚老孚希”。日本和歌山县新宫市“天台乌药”。日本富士山“不死山”“苔桃”。日本有多处徐福史迹的原因：到处寻找仙药，使命○秦时期大陆移民的概况及其贡献。朝鲜半岛的重要作用。日本的秦人后代。徐福东渡的伟大意义：推动日本列岛文明的进步○实地考察：河北盐山千童镇佐贺吉野里（梅原猛）第三节金印的证言——汉光武帝册封倭奴国实地考察：金印公园○《汉书·地理志》中关于日本的19字的记载乐浪海中有倭人、分为百余国、以

5、岁时来献见云。记载的位置借乐浪为地标来表示乐浪：朝鲜半岛北部秦时的乐浪（燕国）卫满（汉武帝征伐）卫右渠（卫满之孙）平壤王险城P22前108年汉武帝建朝鲜四郡：乐浪真番临屯玄菟乐浪的重要性存在421年朝鲜半岛上的中国文化窗口中日交往的中继站乐浪出土：瓦当王光之印汉人匣子蜀郡漆器耳杯16○《后汉书·东夷传》中关于赐金印的记载建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。赐印的历史背景辽东郡太守祭彤周边国家归属东汉倭奴国王奉献赐印的过程金印紫绶57年汉光武帝临终金印的发现1784年志贺岛甚兵卫喜兵卫龟井南冥○关于金印的讨论金印蛇钮？“滇王之印”：蛇钮

6、金印王字？“广陵王玺”兄弟印汉右下角的火？火德之国印文内容？龟井南冥王向荣：倭奴国是日本三宅米吉：汉之倭之奴国埋藏方式？亡国埋葬祭器保存设施破坏○实地考察----金印公园（志贺岛）第四节女王朝贡——魏明帝頒赐亲魏倭王实物考察：铜镜○关于《魏志倭人传》陈寿（233-279）撰生动详细地记述了3世纪的中日往来何为“倭人传”，而非“倭国传”：倭还是一个不成熟的势力集团，不是一个国家○邪马台国与魏国交往的资格获取初期的奴隶制国家女王卑弥乎也是宗教领袖经济发达农耕有租赋有阶级分化麾下有21个小国能控制列岛的外交权○邪马台国的第一次朝贡（239）——确立了与魏国的册封关系朝贡的目的：为抗击狗奴

7、国（男王卑弥弓）朝贡的时机：曹睿遣司马懿灭了孙权、收复朝鲜四郡、高句丽臣服使者难升米、牛利在带方郡官吏的引导下赴洛阳，曹睿颁赐“亲魏倭王”金印带方郡官吏赴日本向卑弥乎颁诏册封关系成立○邪马台国的后三次朝贡（243245247）——确立了邪马台国的列岛霸主地位邪马台女王国与狗奴男王国决战列岛魏国两次送黄幢声援邪马台女王国魏使张政为卑弥呼的接班人壹与撑腰平息战乱“邪马台YAMATO”即“大和YAMATO”文化交流：人员交流物品交流◎文物考察：铜镜16倭人好镜日本可多见：战