《简·爱》中的宗教意识

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1、《简·爱》中的宗教意识-权威资料本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结　　摘要：《简·爱》是十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。夏洛蒂的成长深受基督教的影响，《简·爱》和圣经也有着密不可分的关系，书中人物的思想、行为中处处可见“上帝之手”的痕迹。然而，书中展现出来的矛盾的宗教观也引起了各方的争议。本文探究《简·爱》中体现的宗教意识，总结夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中展现的宗教观的特殊性。　　关键词：《简·爱》圣经宗教

2、　　由于《简·爱》的女主角简·爱和作者夏洛蒂·勃朗特极其相似的生活经历，人们常把《简·爱》作为夏洛蒂·勃朗特的个人写照，认为《简·爱》具有强烈的自传色彩。简·爱作为一个受尽磨难但最终获得幸福的家庭教师，她自强而坚韧的性格感动并鼓舞了一代又一代的读者。在西方国家，基督教已经融入并成为文化中的一部分。《简·爱》中浓重的宗教色彩不仅来自于基督教及《圣经》在西方国家的深远影响，还来自于夏洛蒂·勃朗特作为牧师女儿的成长经历。　　“如果亚哈当初不听谗言而听听忠言，他或许就会逃过一场流血的惨死。”[1]早在第二版的序言中，夏洛蒂·勃朗特已经

3、定下了基督教的基调。整篇序言都是对于《圣经》的话语及意象的引用，无论是深奥的话语、凝重的语气都带着《圣经》庄重的色调。夏洛蒂用《圣经》中的种种思想语言来构建人物的形象和经历，《简·爱》也正如序言中所展示的那样，处处充满着《圣经》的情节。本文探究《简·爱》中的宗教意识，从而更深刻地了解基督教对《简·爱》的影响，总结夏洛蒂·勃朗特在文中展现的特殊的宗教观。　　一、简·爱的宗教皈依　　简·爱的宗教意识经历了几个阶段的变化，每个阶段都是她对基督教的进一步理解和践行。在基督教的熏陶下，《圣经》已经成为她灵魂的一部分。　　首先，在盖茨黑德

4、府时，简·爱已经开始了《圣经》的阅读，但此时的她认为《诗篇》没有趣味，而这在他人的眼里居然成了无血无肉的形象。可以看出，《圣经》在当时人们的眼里相当于最高准则，关于《圣经》的一切是不应该被怀疑的。而简·爱这种对于《圣经》模棱两可的态度正是由于她对基督教教义还未真正理解，也由于她人之本性不自觉发起的对盲目神性的一种反抗。这场反抗的最高峰发生在里德太太做出把简·爱送到洛伍德学校的决定后：“除了约翰里德，世界上我最恨的就是你了……我这一辈子绝不会再叫你舅母……要是有人问我喜不喜欢你，我就说只要一想起你就觉得恶心……”[2]简·爱说出

5、了一堆狠毒的话语，这样冷酷的话语几乎把里德太太吓坏了。而简开始对这场“胜利”感到沾沾自喜。简把自童年时期起的怒火全部发出，这是简·爱对于自己受到的不公平待遇发起的一次报复和反抗，而这与基督教要求的“宽恕”和“爱仇敌”的要求大相径庭。在简的幼年时期，虽然她已经开始接受《圣经》的熏陶，但还未能理解其中的精神。然而在冷静下来后，简·爱自己也感觉到，报复的滋味并不让人快乐。　　在洛伍德学校，简遇到了她在基督教皈依道路上中重要的两个人——海伦和谭波尔小姐。海伦熟读《圣经》，是一个真正的基督教信徒。对于简·爱的报复言论，海伦首先提出简应该

6、去读《新约》，“把他的话作为你的规范，他的行为作为你的榜样。”[3]海伦清楚地明白自己的信条，而她宽恕他人的言论首次使简·爱理解到面对痛苦和怨恨时，复仇并不是最好的手段。而谭波尔小姐彬彬有礼的谈吐和庄重的神态给简建立起一个榜样，在谭波尔小姐的影响下，简·爱成长成一位有着谭波尔品性的女性——思想和谐，感情节制，再也不是当年在盖茨黑德府疯狂反抗的小女孩，她甚至感叹，宁愿要洛伍德的贫乏，也不愿要盖茨黑德的锦衣玉食。这是简精神境界的一种进步，在她身上，宗教的知识系统逐步完善，无论是思想还是身体都趋向成熟，忍耐、克己的宗教品格已经形成。

7、而谭波尔小姐的离去却使简·爱恢复了固有的本性，她决心要过一种全新的生活，这是简·爱命运的一个重要开端。　　在桑菲尔德，简·爱发生了两件大事。一是里德太太的去世。病床上的里德太太不停念叨着简的名字，而简一听到这个消息就同意回去探望她，从这可以看出简的善良本性。当她赶回去见里德太太最后一面时，生活的历练锻炼出来的自信让她感觉到报复的渴望已经被时间消除，面对病床上的可怜女人，她“只有一种对她所受巨大痛苦的怜悯之情，以及忘掉和宽恕她种种伤害的强烈欲望——一心只希望彼此和解，握手言欢”[4]。在里德太太生命的最后，简听到了她的剖白，她的

8、后悔，不由得感慨“我会宽恕你”。这是简宗教意识的一种进步，她终于理解并遵从了《圣经》的宽恕精神。二是简获得罗切斯特的爱情。恋爱的激情使她把罗切斯特当作了自己的上帝，犯了“偶像崇拜罪”。面对罗切斯特，她发出著名的“平等论”——“这是我的心灵在跟你的心灵说话……在上帝的跟前，彼此