国学经典赏析复习题含答案

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1、国学经典赏析复习题一、名词解释1、少阳在周易六爻预测中，用三枚铜钱摇卦得一个背，两个正面，称作“少阳”，画作“/或━”2、少阴用三枚铜钱测六爻，出现两个背面一个正面就为少阴3、老阳三枚铜钱占卜三枚都是正面，那就是老阳4、老阴三枚铜钱占卜三枚都是反面，那就是老阴5、十翼即《易传》。“翼”有附翼、辅佐之义。因《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，故称“十翼”。6、营数7、悔较小的困厄8、象数派《四库全书总目提要》将易学分为两派六宗，两派指象数派和义理派，象数派偏象数，重在发明各种象

2、数体例9、易大传《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各家易传。《易大传》是最早解释《易经》的著作。10、厉表示危险11、“吝”13“悔”较小的困厄14、“咎”较轻的灾患。15、参同契《周易参同契》的简称。东汉魏伯阳著。16、河图传说中伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。17、洛书龟身上的图案。洛书河图，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。

3、18、三易说周易的3个思想原则，即变易，简易，不易二、卦爻辞解释1、“无平不陂，无往不复”。——出自《泰·九三爻》凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。2、含章可贞。——出自《坤·六三爻》文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，可以保持仁信的美德，3、羝羊触蕃，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。——出自《大壮·上六爻》土星爆炸能量无比的强大，犹如强壮之趾，非常凶险，在短时间内不会减退。因为烈焰当空，虽然有尘烟的遮挡，依然光芒四射，而太阳则被浓尘烟云所吞没，犹如强壮的羊角钩在篱笆上，无

4、法摆脱，只有忍耐和等待，自然现象的挣脱是不可能的。强壮的公羊角钩在篱笆上，不能退，但也不能超越，只能等待，坚持莫作为4、中吉终凶——出自《讼·卦辞》事情发展过程中吉，最终凶险。5、中行独复。——出自《复·六四爻》在行列中能独自返回起点。“中行独复”，指的便是与初九爻的相应。也就是说他是支持阳气的生长的。便是天地运行之道，一阳始生了，接下来就是阳气的逐渐强盛，阴气的逐渐削弱，这就是天地运行之道。6、——出自《小过·卦辞》7、“直方大，不习，无不利”——出自《坤·六二爻》字面的意思应为保持正直、端方、大气魄胸襟，即使不学习，不习实事，也

5、不会有什么问题，也不会产生不利的影响。8、履霜，坚冰至。——出自《坤·初六爻》脚下踩着了霜，寒冰一样的严冬就要到了。三、填空1、阳爻居阳位，阴爻居阴位叫做当位得位、得正。当位意味着德才与职位相称。2、汉代易学有三大派，一派是以孟喜、京房为代表的官方易学，这一派也叫做象数派。第二派是王弼为代表的义理派，多采用历史事件、伦理道德注释经传。第三派以太极图解释易学阴阳变化的道理。3、儒家的“五经”即指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、4、华夏史前文明存在于四大区域：黄河流域的中原地区、、长江下游的太湖地区、、珠江流域的粤北地

6、区以及东北的辽西地区。。5、关于八卦中阳爻“—”、阴爻“--”两个符号的代表意义有以下十种说法，即男根女阴说，竹棍说，图画文字说，日月之象说，结绳说，模龟兆说，土圭测影说，月象盈亏说，八索之占说，数字说6、周易哲学中的唯物主义具有以下三个特点：⑴在低层次科技条件下单靠直观而产生的片面性。⑵抽象性。。⑶混杂有唯心因素。周易带有唯心主义和神秘主义成份。。7、《周易》包含的朴素辩证法思想主要有以下三方面：⑴阴阳观念。⑵事物处于流动变化状态。首先，《周易》认为天地万物都在无始无终的循环反复的变化之中。其次，量变到质变的观念。⑶交感相斥观念。

7、8、到了魏晋时代，诞生了一位杰出的易学家王弼，他大胆地运用老庄思想诠释《周易》经传，9、王弼易学具有二个特点。（1）用“得意忘象”的方法注释《周易》，（2）具有援老入儒”的特色。10、《乾凿度》提出了新的宇宙生成论。其图式为太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。11、爻数也称爻位，是《周易》中各爻所居的位次。每卦六爻，顺序由下而上，称初、二、三、四、五、上。12、唐代出现了两部重要的易学著作，即孔颖达主编的《周易正义》和李鼎祚编的《周易集解》。。13、传统的儒家“六经”即指《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记》、《周易》、《春秋

8、》14、史前中原地区的文明突出表现在黄河中下游的仰韶文化、上游的马家窑文化、下游的大汶口文化和龙山文化。15、周易反映我国数学上的领先地位，八卦体现了数学领域排列组合上的知识。16、儒家“十三经”是《周礼》，《仪礼》，《礼记》，《左传