孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”及其对当代中学教育的启示

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1、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”及其对当代中学教育的启示　　摘要：人性善恶的问题，是先秦时期思想家们争论的核心问题之一，特别是儒家学者们争论的主题，孟子和荀子是这一时期儒家思想的代表。虽然同属一个流派，然而在人性问题上，他们的观点却截然相反，孟子主张“性善论”，荀子则主张“性恶论”，谁对谁错，孰是孰非，几千年来，一直是思想家们讨论的话题。既然同属于孔子开创的儒家学派，他们的思想必然有着内在的关联性，孔子说：“君子和而不同”，那么，孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”究竟有什么“不同”之处，而又“和”在哪里呢？他

2、们的思想对于我们今天的中学教育有什么启示？　　关键词：性善论；性恶论；中学教育；启示　　孟子的性善论　　我固有之的性善之论在孟子看来，每一个人都与生俱来一颗道德的“本心”，这颗“本心”就是“不忍人之心”。孟子说：“人皆有不忍人之心”，“所谓‘人皆有不忍人之心’者，今人咋见孺子将入于井，皆有怵惕、恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”孟子所说的“不忍人之心”，就是当人们突然看到一个小孩子将要掉到井里去，都会产生一种惊骇同情的心理情感，从而想办法去救他，这个时候他们想到的并不

3、是要得到小孩的父母的报答，也不是要得到乡人的称赞，也不是因为厌恶小孩子的哭声。孟子把看到小孩将要掉到井里去而不计任何功利想办法营救的这种“不忍人之心”和“恻隐之心”称之为人的善良本心。以“不忍人之心”为基本心，人还有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。”孟子说人人都与生具有“恻隐”、“羞恶”、“辞让

4、”、“是非”等“四心”，这是人区别于动物的根本特征，如果没有，就不能称之为人。有了这“四心”，就进而有仁、义、礼、智等“四德”，人的这种“四心”和“四德”都是与生俱来的，就像人的四肢一样。最后，孟子强调：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也，弗思耳矣。”也就是说，仁义礼智这些道德，并不是外在虚饰于我的，而是我本来就有的，只是没有领悟到而已。既然这四种品德已然地具足于每个个人的内在本性之中，这就足以说明，人性本来就是善的。　　存心养性的道德修养既然人的本性是善良的，那么应该怎样去保持人的善良本心呢？孟子由此提出了

5、存心养性的方法。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”在孟子看来，存心养性又分为两个方面，一是尽心知性，一是求放心。孟子说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。”“尽心”就是要尽量发挥自己的本心，培养心中的善端，使之充分发育成长，就像火刚刚燃烧起来，泉水刚刚流出来一样，只要坚持扩充它，就会不断提升自己的道德境界。由于人的善性是根植于心的，所以充分发挥自己的善心，就会确认心中固有的仁义礼智四种善性，即“知性“。又由于善性是受之于天的，人之性实际上就是天之

6、性，因而确认了人的本性是善的，也就体认天命和天道了。孟子把天作为善的终极本源，赋予天以道德的属性，同时也沟通了人的心性和形上之天，使他的性善论获得终极的根据。从”尽心“到”知性“到”知天“，贯穿了孟子的天人合一思想，集中体现了他的道德修养方法。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道，求放心而已矣。”孟子认为，仁义礼智等善端虽然是人固有的，但在心中不是很牢固，如果不加以保养，就可能会丧失，这种本心的丧失就叫做“放心”。人们丢了鸡犬还知道

7、去找回来，难道丢了善良的本心还不应该去把它找回来吗？所以学习的目的就是把丧失的心找回来，这就是“求放心”。显然，孟子的“求放心”是考虑到人难免会出现道德的失误，而正是这种方法，使得道德修养的继续进行成为可能，也是对“尽心知性”这一方法的补充。　　浩然之气的人格追求孟子道德修养的最终目的，就是要形成理想的人格，这种理想的人格是什么呢？按照孟子的论述，主要包括两个方面：一是外在磨砺的坚韧毅力；二是通过内心坚持的不屈气节。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍

8、性，增益其所不能。”这就是强调磨砺对人格培养的意义。孟子列举了历史上的圣君贤相如舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等这些杰出人物，他们在极其艰难的条件下，锻炼自己的身体，磨练自己的意志，修炼自己的人格，终于成为高尚的人格典范。孟子还说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，所谓的大丈夫并不是那些叱咤风云、煊赫一时的人物，而