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时间:2018-07-10
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1、对比古希腊瓶画解读凉山彝族漆器的图纹和装饰风格周梅吕荔[摘要]古希腊瓶画以它特殊的图案语言及装饰手法在世界美术史上占有重要的位置;而彝族漆器可谓中华民族工艺美术领域一颗璀璨的明珠。本文拟从较高的视角着重以古希腊瓶画为着眼点对比分析凉山彝族漆器的图案语言及其装饰风格。二者都是将器形、图案及装饰融为一体的实用艺术,具有较强的可比性。[关键词]彝族漆器;古希腊;瓶画图案语言中图分类号:K876.7文献标识码:A文章编号:1004—3926(2011)09—0059—04基金项目:2010西南民族大学校级课题《凉山彝族漆器纹样与其酒具的艺术研究》成果。作者简介:周梅(1975-),女,重庆人
2、,西南民族大学艺术学院讲师,研究方向:视觉传达设计;吕荔(1962-),女,山东莱州人,西南民族大学艺术学院副教授,研究方向:平面设计。四川成都610041如果将希腊艺术与中国凉山彝族的民间艺术放在一起加以讨论,无论在世界版图上或是在时间上,似乎有些牵强附会,但是如果把彝族漆器和古希腊瓶画分别作为中西方古文化艺术代表,就具有很强的可比性。将具有几千年历史的凉山彝族漆器艺术作为中国古文化艺术的其中代表是有依据的。凉山州是我国最大的彝族聚居区,彝族漆器在彝族文化艺术中占据着重要的位置,是一部与彝族文字相媲美的扎根于民间的“百科全书”,它体现了彝族人独特的宇宙观和生命意识,通过它,我们可以
3、了解古彝人的艺术哲学、宗教信仰、民间智慧、族群记忆等知识。更重要的是它承载着十分丰富的历史文化底蕴,被国内外诸多领域的专家如历史学、文学、经济学、美学称之为“穿越时空的民族艺术活化石”。彝族漆器上的图案与四川北部广汉三星堆博物馆出土的器物上的图纹相似,而且还与远在西安半坡博物馆出土的青铜器上的文字图案也相似,因此考古专家用漆器上的图纹和彝族文字来破译解读其中的含义。除此之外,据相关资料了解凉山彝族漆器的造型、色彩以及图案纹样与楚系或蜀系漆器有着某种文化上的渊源关系。四川美术学院副教授何豪亮先生在《中国生漆》2000年第一期发表了“中国漆器使用于何时”一文,文中高度评价:凉山彝族漆器是
4、漆艺的源头,彝族漆器称得上是中国漆文化史上的一块活化石。彝族漆器与古希腊瓶画同属于奴隶社会的产物,都是将器形、图案及装饰融为一体,是实用工艺品和绘画相结合的一种艺术样式,因此本文将二者放在一起比较就具有一定的价值。一、早期的古希腊瓶画图纹风格与凉山彝族漆器图纹风格有一定相似性古希腊瓶画经历了几何风格、东方风格、黑绘风格、红绘风格和彩绘风格五个时期。几何风格时期是指在公元前十二至十一世纪,希腊人在陶器上绘制各种抽象的几何图形用以装饰,后来又出现符号式的人物、动植物连同环行纹、三角纹、卷云纹等几何纹样,以二方连续的形式,有节奏地、分层次地排列起来,形成有气势的图案。彝族漆器纹样的图案语言
5、也是几何化、抽象化的,它并不注重对某一具体对象或者某种固定视点的描绘,而是通过对对象的感受,再加上观念意识的概括提炼,发展出一系列符号化、意象性的象形造型。通常我们根据漆器上的图纹含义,大体分为自然现象图纹、动物图纹、植物图纹、工具图纹和其他图纹。分析这种相似的缘由,应该与中西方艺术的发展变化有着相似的历史背景有关,如相似的生产方式和生产力,以及相似的社会结构和工艺技术发展进程等。从世界范围来看,几何形装饰设60《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2011年第9期计的广泛使用是人类发展的必然过程。人类具备抽象造型能力可以追溯到原始社会时期,原始人在塑造一个特定形象时,以感性的东西为
6、出发点,却又超出了一般感性界限,抽象的观念使他们撇开与事物的本质毫无相关的现象,根据纯“理想化”形态揭示自己的意念。[1](P.91)我国原始陶器上就存在着大量的抽象几何纹样,如圆点纹、三角纹、漩涡纹、月牙纹等,可以说劳动者最先从认识自然和改造自然的过程中获得了抽象造型的灵感和能力。二者同为抽象但是也有明显的区别,古希腊瓶画的纹样倾向于自然和具象,而彝族漆器更多的带有一些原始的变形。比较有趣味的是彝族的漆器图纹和本民族的文字一样具有象形特征,在现在看来明显保留着原始思维的痕迹。通常象形性是通过一些抽象和打散重构来实现的,比如鸡冠、鸡肠就是鸡的抽象符号,在彝族人看来,这些符号和一只完整
7、的鸡是同等的概念,因此会出现一义多形的情况。[2]同时在彝族漆器的图纹中,有的一种图纹有几种释义,如像鸡的岔肠的图案同时也是表示生产、生活用的火镰等等,有些图纹在一个基本图案上做一些组合变化,如O通常表示太阳,我们常看见在圆圈外绘上十二个角或八角或四角,这都表示了不同的含义:十二个角表示一年的十二个月或者一日的十二个时辰,甚至人的十二属相;八角就表示八个方向,四角则表示东、西、南、北四个方位。种种例证表明,看似简洁的图纹含义广泛、意味深远,不仅仅体现了彝人
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