淄川沿革及般阳古城的牌坊

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1、郑来田：淄川县古城的牌坊中华石文化源远流长，光彩夺目的石文化古迹，遍布祖国大地；古朴典雅的石景奇观，印记着中华几千年来光辉灿烂的东方文化；传流至今的石文化名胜，是中华民族宝贵的财富，他为后人了解石文化历史，提供了珍贵的史料。　　中华石文化涉猎各个学科，内涵极为丰富，有：“石碑、石桥、石坊、石窟、石刻、石人、石马”等，均属中华石文化遗存。　　地处中国东部、山东般阳古城淄川县的石牌坊群，就是中华文化的一个组成部分。　　淄川古城历史悠久，文化古迹遍布全县。著名古石建筑和古石文化艾存有：“苏相石桥、六龙桥、远古蛤蟆石、古代石棚、巨石大佛、石牌坊群”等众多名胜古迹。具有民族古典建筑风格的石牌

2、坊群，是般阳古城淄川的一大奇观。　　般阳古城淄川，原是一座土城，自公元一八三六年（明崇祯九年）又淄川县令韩承宣由土城改建为石城。城内街巷交错，楼阁参差，殿堂威严，牌坊壮丽。还有禅林峻塔、圣庙古槐、唐代碑刻、元人笔迹等文化古迹。　　淄川城内直通四门主街道有三条：一条是贯穿全城东西大街，分三段，名为“进士坊街、十字街、城隍庙街”，后俗称为（东街、中街、西街）。另两条是之通南北向主大街，自县前东街之通南城门，此街名为“泮宫街”，后俗称（南街）；自学前穿东西大街“十”字路口之通北城门，名为“绣豸坊街”，后俗称（通济街）。　　淄川城里西街北路，有座古典建筑“城隍庙”，原庙内是铜铸神像供世人瞻

3、仰，清顺治十四年毁于火，至清康熙二十五年重修塑神。城隍庙正门威严肃立，一对石狮雄踞两旁；层层台阶肃然直上，高台殿堂神威壮丽。整个庙院威武壮观。据传当年城隍爷出巡时，仗队排列、鼓乐吹打、旗罗伞扇，热闹非凡。此处自民国改建为学校，现为淄博四中。　　淄川城里纵横交错的各街道路口，矗立着造型各异的十九座石牌坊和一座木结构四牌坊，又名（四牌楼）。这二十座威武传神的牌坊群，布满全城，坐落有致。贯穿全城东西大街，排列石坊十一座；城中心十字路口有四牌坊一座，直通南门大街排列石坊三座，直通北门大街排列石坊三座；城里“般阳书院”（现区政府大院）东西两巷路口各排列石坊一座。　　据考证淄川史料载：自淄城西

4、街城隍庙至东门大街牌坊表名为：“世科坊、节孝坊、肃仪坊、拔粹坊、进士坊、迎仙坊、宾贤坊、儒林坊、宣化坊、通政坊、观光坊和城中心十字路口四牌坊”。北门大街石牌坊表为：“绣豸坊、澄清坊、迎恩坊”；南门大街石坊表名为：“桂林坊、泮宫坊、登云坊”；“般阳书院”东西两巷石坊表名为：“东曰“圣城坊”，西曰：“贤关坊”。　　据考证淄川古城石牌坊群，始建于明代洪武年间，后续建于明代弘治、嘉靖、万历；清代顺治、康熙诸年。至明、清两代逐渐完善淄川古城石牌坊群古典建筑。　　除石坊群外，在县署官墙南临东街，还建有古代建筑樵楼一座，为三间砖结构古式楼房。楼匾名曰：“严更楼”，后改为“应宿亲民楼”。楼中悬挂着

5、几个合围粗的大铁钟，锤击后发出嗡嗡响声，声传数里外，它是当时淄川古城的一大声乐景观。明代嘉靖年间文人吴俸友在《般阳晓钟》一文中诗云：　　　　“万户钟声敬晓霜，似闻长乐在般阳。　　　　十年湖海频惊梦，得破昏聋五夜长”。　　从此诗文中可以看出，般阳古城大铁钟的声誉。　　淄川古城这些气派非凡的牌坊群，大都系明清两代本县名门望族、功名显赫者所立，在牌坊中流传着不少动人的历史故事和典故。　　在淄川古城北门里有一座“迎恩坊”，传说是明代天启四年（公元一六二四年），淄川在京为官者张至发倡建。张至发系淄川人，明代天启年间进士，历任玉田县知县，云南道御史，大理寺寺丞，刑部右侍郎，大学士，太子太保，礼

6、部尚书，后任丞相数年。其是在京忠良大臣，为国为民立下汗马功劳。每逢来山东巡视，并亲临淄川探望乡亲，并召集地方官员在“迎恩坊”下传圣旨。从此“迎恩坊”处成了淄川文武官员迎接“圣旨龙恩”的地方，故名曰“迎恩坊”，此光荣典故代代流传。　　传说淄川古城“节孝坊”是为明末清初淄川孝子王敏禄所建。在明末清初战乱时期，般阳县丰泉乡（今淄差罗村吊桥）王氏家族，乃是淄川名门望族。族中曾出一孝子，名为王敏禄，字子巽，号梓岩。其在战乱中曾两次以身救父，后双亲去世，其守坟二十余年。其在坟地建一石屋，亲画双老真容奉仰，并为双亲立石碑，镌诗文于上，故淄川世人赞其孝心与宋代孝子王樵比美。其除孝子名誉外，还精通绘

7、画、篆刻艺术等。其绘制的《般阳二十四景图》等一大批颂淄川画卷，均选入民国版《淄川县志》。画卷中有唐梦赉题文：“其画，绘山川、云雾、卉虫最工，尤善写生，极妍尽态。其所制鳌山灯，园扉开合，人物拱揖，泉飞鹿走，览者惊为神助！”同时，蒲松龄为其《追远集》一文中所写序文云：“王子梓岩，文章风雅，弱知名。而讽咏余暇，兼精顾，陆之长，且镌镂图章，无不臻妙……”。当年为表彰其孝、画誉名，而建造“节孝坊”永念，为后世学之。 　　在淄川古城中心“十”字街路口，矗立着一座独具特色的、能供四