探析美学角度审视音乐欣赏的规律

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1、探析美学角度审视音乐欣赏的规律美学角度审视音乐欣赏的规律如下文一、音响感知是音乐欣赏的基础音乐感知作为欣赏的一种心理因素，欣赏音乐时，首先要对音高、节奏、力度、音色等基本要素的辨别能力，也就是对音乐音响的感受力。然后通过听觉达到对音乐音响极其结构形式的总体感受力。它包括对旋律感、节奏感、多声部的音乐感以及对乐曲结构的整体感知等几个方面。最后，达到以上两项音响感知的基础上。在音乐欣赏过程中，还要有意识地培养自己对音乐的注意力和记忆力。例如：美国现代著名作曲家格罗菲创作的《大峡谷》组曲之三《羊肠小道》，乐曲一开始由乐

2、队演奏出一个滑音，通过声音的象征手段表现驴叫声，以非常形象而刺激性的声音作为第一部分开始的引子，富于个性的音乐语言一下把听者的注意力强烈地吸引过去，当然乐曲绝不仅是刺激性音响吸引听者，接着音乐进入第一部分，由双簧管在打击乐器的伴奏下，奏出了具有爵士风格的曲调，给人有一种滑稽而轻松的感觉。然后由圆号奏出一段带有几分悠闲和自信、充满美国西部音乐风格的主题。优美动听及节奏灵活多变的旋律愉悦人的听觉感官，以至欣赏者能从这悦耳动听的音乐音响和精致巧妙的音乐形式中感知，并从中获得快感。而且它不仅能使听者对音乐有较强的注意力和

3、记忆力，还能产生表现与激发感情体验的动力。因此，音乐感知是音乐欣赏的前提和基础。二、音乐欣赏的过程也就是情感体验的过程音乐欣赏中的情感体验，从心理学上讲，这种体验首先表现为感性上的直接体验，要求准确、深刻和细致地体验音乐作品中的情感内涵。欣赏一首乐曲，它所表现的或快乐或悲哀或愤怒的情感，凭借感性认识而自然产生一种直觉经验，这是初步的体验。如：二胡独奏曲《二泉映月》，这是一首感情细腻、深沉、充满着悲凉的乐曲。就连外国的著名指挥家小泽征尔听完此曲后会泪流满面地说：此音乐应跪下听。《二泉映月》为什么会有如此强烈的感染力

4、?从乐曲一开始引出的一句短短的引子：如同一声无限感慨的叹息，划破长空!如此伤感而凄凉，听者无不为之动容。我们能感受到从头便是断肠声用这古诗来形容再恰当不过了。接着又奏出一段深沉、悲凉、激动的主题音乐。听者无不感受到乐曲凄凉、悲愤、痛苦的情感。以至使欣赏者的感情与音乐中的感情相互交融，从而产生了强烈的共鸣。除此之外，我们还需引导欣赏者在理解音乐内涵、艺术意境的基础上，去感受旋律走向的起伏，节奏组合的变化、速度、力度的对比，从而进一步体验乐曲的情感内涵。同时还对音乐作品产生的社会环境，作曲家的生活经历，创作意图，艺术

5、风格，题材形式的表现特征等方面，都应进行了解和研究，以求得对乐曲情感内涵的真切把握。此外，还要与欣赏者自身的生活体验及情感要求密切结合，这是音乐欣赏中情感体验的重要特征。三、由音乐感知和感情体验唤起对生活形象和意境的想象和联想当代生态美学的视野突破如下文生态美学在我国正日渐成为一门显学。广义的生态美学从探索人与自然的审美关系出发，涉及人、自然、社会三者之间的多重审美关系，强调人与自然，社会的和谐共在。生态美学力图超越实践美学和西方传统美学片面看重人和忽视自然的弊端，提倡尊重自然的本来面目，让自然自然而然的存在，并

6、在真正意义上成为人类的诗意栖居之所，是一种崭新的存在论美学观。一、反对人类中心主义生态美学的哲学基础是当代的生态哲学和有机整体的系统论哲学。生态美学的一个重要的视野突破就是从狭隘的人类中心主义过渡到生态中心主义，从整体、系统的角度去看待人与自然的关系。人类中心主义在西方哲学传统中已存在了几千年，是从西方人与自然冲突的文化中发展起来的。人类中心主义以人的视角、立场、价值观去评价看待其他事物的存在合法性和有用程度，其背后意味着人和自然是对立相分的。面对人与自然对立相分日益严重的事实，20世纪后半叶起，生态学、生态哲学

7、和生态美学相继出现。生态哲学与生态美学完全颠覆了传统哲学观与价值观关于自然的基本范式，反对人类中心主义而呼唤一种崭新的生态整体观。生态整体观认为大自然是一个相互依赖，相互编织在一起的存在之网和生命条链，没有任何部分能够单独抽出又不改变其特征。地球就是一个巨大活跃的有机生命体，人类只是这个生命体上的一部分。地球上的动物植物岩石土壤，他们互相作用，进行物质交流和能量交流，才使得地球生生不息。其代表人物利奥波德明确提出生态整体观最基本的判断标准：当一个事物有助于保护生物共同体的和谐稳定和美丽的时候，它就是正确的，当它走

8、向反面时，就是错误的。生态整体观摒弃了人类自以为是的高贵，人与自然的关系被重新审视。自然不再是被人类改造、役使、敌对的对象，而代之以一种平等和被尊重的面貌出现。生态美学把人与自然的审美关系看作是主体性的审美关系，把自然看作自由存在的生命主体，还蕴含着自然是有内在价值，包括内在的审美价值的思想。生态美学认为自然事物有自己的内在价值，把其他物种看成是具有其自身的经验、价值和目