计划经济体制在文字上的反映论文

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1、计划经济体制在文字上的反映论文..今天在市场经济体制下,企业生产有问题,更多的是去找市场,而不是去找市长。然而,在计划经济体制下,却恰好相反,企业生产有了问题,不是去找市场..,而是去找市长。这一计划经济体制的轨迹,深深的留存在文字中。市场经济最基本的活动就是“买”和“卖”。“买”的繁体字为“買”,即要四面八方搜罗到货贝,然后去买,而“卖”的繁体字则为“賣”,“賣”字由“士”和“買”字构成。“士”《说文解字》解说“士”为:“事也。数始于一,终于十,从一从十。孔子曰:‘推十合一为士’。”实际上是善于将十归纳为一,又善于将一演绎为十,即善于归纳和演绎思维的人,这就是“士”。“士”字从一

2、从十,这个“十”又可以说是空间坐标上代表着东西南北、上下左右,和时间坐标上一年的春夏秋冬、或一天的上下午上下夜,这个“一”就是一次唯一的选择。要卖得好价钱,就要有“士”那样从时空的坐标上选择最佳的卖点的思维。其实“买卖”就是“化贝为货、货化为贝”,而“贝”的运行必须遵循市场规律。诚如司马迁说的:“故物贱之征贵,物贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。”(《史记·货殖列传》)这是不以人的主观意志为转移的市场规律啊!在计划经济体制时代实行的汉字简化,将“買”(买)“賣”(卖)中的“贝”都变成了“头”字,是“买”还是“卖”,都得由“头头”来决定,即

3、是说要由“市长”来决定,而不是由“市场”的供需来决定。企业,其实就是实业,没有实业就没有实力。《说文解字》释“实”字为:“富也,从宀,从贯。贯,货贝也。”富的标准是备有房子(“宀”),有人口(“口”),有田地(“田”),而实的标准是备有房子(“宀”),房子里有货贝(“贝”),并能将货贝像母鸡(“母”)下蛋那样越下越多,这就叫办实业、有实力。更何况古代一千文钱称之为—“贯”。今天,人们在市场经济条件下,在致富的道路上,讲求实在、创办实业、追求实力的时刻,更深层地理解“实”字,实在有重要的现实意义。可是,在计划经济体制时代实行的汉字简化,竟然将“贯”字简化为“头”,而把“實”字简成了“

4、实”字,难道说“头头”才有实业,才有实力,才是腰缠万贯的大款么?简化的“实”字,则易使人误解为“貫”字简化为“头”字,其实“貫”字是简化为“贯”。而将“头”字回复繁体为“頭”,则“宀”下“頭”这个字是没有的。主张且推进市场经济体制改革而功绩至伟的邓小平同志,从来就不写这个简体的“实”字,而是把它写成“宀”下的“贯”这个“實”字。市场经济是通过买卖活动来显示其实力的。古代沿街沿村叫卖,谓之商;固定摊点买卖,谓之贾;买卖商贾,俗话又说是做生意。“贾”字的古体,上面是“回”下面是“贝”,意思很明确,做生意过程中,即“化贝为货、货化为贝”过程中,“贝”一定要回来,而且回来的“贝”要比原来的

5、多,要增值,要有利润。如果“贝”回来不了,那就不是做生意,而是做死意了,正如同企业破产,老板跳楼,就是“贝”出去后回不来了。现在的“贾”字将“回”字变成“西”字,也符合中国人的方位价值取向:东属木,西属金,南属火,北属水,中属土。西位属金,且具有险恶性。其险恶得失,关键在于买卖双方的“价”。“价”字的繁体为“價”,人和人之间的商品买卖活动,最关键的是“贝”能否回来,不但投资出去的“贝”要回来,而且还要增值才行,并且不是单方面的增值,而是双方的增值,达到双赢的局面。各地的“生意经”都非常明确这一点:山西人,你赚了我不干;上海人,你赚的比我多不干;广东人,只要有点赚我就干;香港人,只要

6、不亏我就干;日本人,眼前有点亏将来有赚也要干。在市场经济活动中,人们都很注意价值和价格,并把价值看作是高于价格的。无论是价值还是价格,繁体的“價”字都非常重视其中的“貝”,即“買”、“賣”中的“貝”。在计划经济体制时代实行的汉字简化,将“價”简化为“价”,“贝”不见了,“賈”被简化为“介”。“价”字就成了两个“人”字,一个侧倒的“二”字的结构。好似意味着,商品的价格由两种人决定,一种是头头决定的计划价格,另一种由操纵商品的人决定的黑市价格。那种体现在商品活动里的社会必要劳动量的价值,那种体现在市场经济活动中供需状况的价格,在这个“价”字中很难体现出来,而必须回到繁体的“價”字中才能

7、体现出来。经济上的计划经济体制并不是孤立的,它是由政治上“以阶级斗争为纲”决定的。非常奇妙的是,“阶级斗争为纲”的“阶”字,它原本是“階”,竟也简化为“阶”,和“價”简化为“价”,共同的都是,“贾”变成了“介”,“皆”也变成了“介”。“阶”字形好似二个人在敌对的山头上。而《说文解字》释“階”为“陛也”,原意是指土阶、台阶、层阶等,未有指人。“阶级斗争为纲”的前提,则是把人划分为阶级,而且人类阶级社会中都简单得只有两个对立的阶级:奴隶社会只有奴隶主阶级和奴隶阶级,封建社

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1、计划经济体制在文字上的反映论文..今天在市场经济体制下,企业生产有问题,更多的是去找市场,而不是去找市长。然而,在计划经济体制下,却恰好相反,企业生产有了问题,不是去找市场..,而是去找市长。这一计划经济体制的轨迹,深深的留存在文字中。市场经济最基本的活动就是“买”和“卖”。“买”的繁体字为“買”,即要四面八方搜罗到货贝,然后去买,而“卖”的繁体字则为“賣”,“賣”字由“士”和“買”字构成。“士”《说文解字》解说“士”为:“事也。数始于一,终于十,从一从十。孔子曰:‘推十合一为士’。”实际上是善于将十归纳为一,又善于将一演绎为十,即善于归纳和演绎思维的人,这就是“士”。“士”字从一

2、从十,这个“十”又可以说是空间坐标上代表着东西南北、上下左右,和时间坐标上一年的春夏秋冬、或一天的上下午上下夜,这个“一”就是一次唯一的选择。要卖得好价钱,就要有“士”那样从时空的坐标上选择最佳的卖点的思维。其实“买卖”就是“化贝为货、货化为贝”,而“贝”的运行必须遵循市场规律。诚如司马迁说的:“故物贱之征贵,物贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。”(《史记·货殖列传》)这是不以人的主观意志为转移的市场规律啊!在计划经济体制时代实行的汉字简化,将“買”(买)“賣”(卖)中的“贝”都变成了“头”字,是“买”还是“卖”,都得由“头头”来决定,即

3、是说要由“市长”来决定,而不是由“市场”的供需来决定。企业,其实就是实业,没有实业就没有实力。《说文解字》释“实”字为:“富也,从宀,从贯。贯,货贝也。”富的标准是备有房子(“宀”),有人口(“口”),有田地(“田”),而实的标准是备有房子(“宀”),房子里有货贝(“贝”),并能将货贝像母鸡(“母”)下蛋那样越下越多,这就叫办实业、有实力。更何况古代一千文钱称之为—“贯”。今天,人们在市场经济条件下,在致富的道路上,讲求实在、创办实业、追求实力的时刻,更深层地理解“实”字,实在有重要的现实意义。可是,在计划经济体制时代实行的汉字简化,竟然将“贯”字简化为“头”,而把“實”字简成了“

4、实”字,难道说“头头”才有实业,才有实力,才是腰缠万贯的大款么?简化的“实”字,则易使人误解为“貫”字简化为“头”字,其实“貫”字是简化为“贯”。而将“头”字回复繁体为“頭”,则“宀”下“頭”这个字是没有的。主张且推进市场经济体制改革而功绩至伟的邓小平同志,从来就不写这个简体的“实”字,而是把它写成“宀”下的“贯”这个“實”字。市场经济是通过买卖活动来显示其实力的。古代沿街沿村叫卖,谓之商;固定摊点买卖,谓之贾;买卖商贾,俗话又说是做生意。“贾”字的古体,上面是“回”下面是“贝”,意思很明确,做生意过程中,即“化贝为货、货化为贝”过程中,“贝”一定要回来,而且回来的“贝”要比原来的

5、多,要增值,要有利润。如果“贝”回来不了,那就不是做生意,而是做死意了,正如同企业破产,老板跳楼,就是“贝”出去后回不来了。现在的“贾”字将“回”字变成“西”字,也符合中国人的方位价值取向:东属木,西属金,南属火,北属水,中属土。西位属金,且具有险恶性。其险恶得失,关键在于买卖双方的“价”。“价”字的繁体为“價”,人和人之间的商品买卖活动,最关键的是“贝”能否回来,不但投资出去的“贝”要回来,而且还要增值才行,并且不是单方面的增值,而是双方的增值,达到双赢的局面。各地的“生意经”都非常明确这一点:山西人,你赚了我不干;上海人,你赚的比我多不干;广东人,只要有点赚我就干;香港人,只要

6、不亏我就干;日本人,眼前有点亏将来有赚也要干。在市场经济活动中,人们都很注意价值和价格,并把价值看作是高于价格的。无论是价值还是价格,繁体的“價”字都非常重视其中的“貝”,即“買”、“賣”中的“貝”。在计划经济体制时代实行的汉字简化,将“價”简化为“价”,“贝”不见了,“賈”被简化为“介”。“价”字就成了两个“人”字,一个侧倒的“二”字的结构。好似意味着,商品的价格由两种人决定,一种是头头决定的计划价格,另一种由操纵商品的人决定的黑市价格。那种体现在商品活动里的社会必要劳动量的价值,那种体现在市场经济活动中供需状况的价格,在这个“价”字中很难体现出来,而必须回到繁体的“價”字中才能

7、体现出来。经济上的计划经济体制并不是孤立的,它是由政治上“以阶级斗争为纲”决定的。非常奇妙的是,“阶级斗争为纲”的“阶”字,它原本是“階”,竟也简化为“阶”,和“價”简化为“价”,共同的都是,“贾”变成了“介”,“皆”也变成了“介”。“阶”字形好似二个人在敌对的山头上。而《说文解字》释“階”为“陛也”,原意是指土阶、台阶、层阶等,未有指人。“阶级斗争为纲”的前提,则是把人划分为阶级,而且人类阶级社会中都简单得只有两个对立的阶级:奴隶社会只有奴隶主阶级和奴隶阶级,封建社

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