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1、1、唯物主义强调物质的重要性，唯心主义强调精神的重要性。答：唯物主义的确重视物质的重要性，唯心主义也的确重视精神的重要性。但唯物主义与唯心主义的根本区别并不在这一点。恩格斯认为，唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。二者的区别在于世界的本原是物质还是精神，物质与精神谁是第一性。所以该命题表述不准确。2.真理必有用，有用必真理答：(1)真理是人们对于客观事物及其规律的
2、正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。（2）真理的内容是客观的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质地和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和客观规律的一致性。真理作为一种正确的认识，能够指导人们实践，改造客观世界，创造出能够满足人类需要的事物。因而真理对人类认识世界、改造世界是有巨大作用的，是有用的。（3）我们还必须正确认识真理形式的主观性。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。实用主义把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否定了客观真理的存在。综上所述
3、，真理的确是有用的，但有“用即是真理”的论断是主观真理论，是错误的3.价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以，劳动产品都具有价值。上述观点不正确.上述观点中对价值这个概念的理解不全面.价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,但是并非所有的劳动产品中凝结的人类劳动都是无差别的一般人类劳动.4资本主义工资的本质是公认劳动的价值。上述观点不正确资本主义工资的本质是劳动力价值或价格工资掩盖了必要劳动和剩余劳力.资本主义工资的本质是劳动力价值或价格工资掩盖了必要劳动和剩余劳力.5试述内因和外因的辩证关系
4、及其对社会主义建设的指导意义。⑴、内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。⑵、内因和外因的关系是：内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用；外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。⑶、内因和外因辩证关系原理对指导中国特色社会主义建设具有深刻的实践意义，它是我们在社会主义建设中正确处理“独立自主、自力更生”与“对外开放”关系的哲学根据。正确处理独立自主与
5、对外开放的关系，既反对“闭关自守”，又反对“崇洋媚外”等方针，是它在实践中的运用。⑷、在我国的社会主义现代化建设中，必须坚持内因是事物的根据，首先依靠我国人民自己的力量，坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗。⑸、在我国的社会主义现代化建设中，又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理，坚持对外开放，积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果，同时又要从中国实际出发，加以消化和吸收，使外因通过内因而发挥出积极的作用。⑹、改革开放使我们中国特色社会主义建设的强大动力，独立自主、自力更生使我们必须坚持的根本原则
6、。要搞好中国特色社会主义建设，就必须处理好独立自主自力更生与对外开放的关系，正确处理好内因和外因的关系。6、试述辩证否定观的内容，并用以说明怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化第一，4辩证的否定是通过事物内在矛盾而进行的自我否定。第二，辩证的否定具有两个重要特点：否定式发展的环节，否定是联系的环节。第三，作为发展环节与联系环节之统一的辩证定是杨弃，是既克服又保留。坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，具有重要意义。对待历史文化遗产，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华
7、，做到“古今中用”，“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文明中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。7用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。答:(1)绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们并非不同的真理,
8、而是同一真理的两种不同属性和方面,二者是辩证统一的。首先,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。一方面,相对之中有绝对,任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。其次,相对真理是向绝对真理转化的,真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程,每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。每一个真理都是相对真理,都是对事物及其规律近似正确的反映,因而是需要不断发展的,而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒,因此,真
