简论巴金人道主义创作思想透视

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1、简论巴金人道主义创作思想透视创作思想是作家世界观、人生观、价值观在其作品中的审美体现,它影响和决定着作家的创作成就。编辑老师为您整理了巴金人道主义创作思想透视,希望帮助到大家。一、巴金人道主义创作思想的形成渊源1.巴金受母亲和家庭环境的熏陶。巴金童年生活在一个有着浓厚封建宗法色彩的大家庭里,父母的爱,骨肉的爱,别人家的爱使巴金生活在爱的世界里。巴金曾说过:我的第一个先生就是我的母亲,我已经说过使我认识爱字的是她。她使我知道了人间的温暖,她使我知道爱与被爱的幸福。她教我爱一切的人,不管他们贫或富;她叫我帮助那些在困苦中需要扶助的人;她教我同情那些境遇不好的奴婢,

2、不要把自己看得比他们高,动辄将他们打骂。巴金母亲这颗仁爱之心和浓厚的家庭文化环境,使幼小的巴金具有了仁爱和博爱之心,从而造就了巴金宽广而又博大的人道情怀。2.无政府主义的影响。巴金早年选择了无政府主义(安那其主义),并用它作为反抗旧社会的武器。他在《在断头台上》里写道我自己早已在心灵中筑就了一个祭坛,供奉着一切为人民的缘故在断头台上牺牲了生命的殉道者,而且在这个祭坛前立下了一个誓愿:只要我的生命存在一日,便要一面宣扬殉道者伟大的崇高的行为,一面积极地为他们的壮志前进。这是巴金为自己立下的人生誓言,表明了他的人生愿望和价值追求,最终形成了为他人而放散、为他人而牺

3、牲的爱的生命哲学。二、巴金人道主义创作思想与其文学创作道路1.由无政府革命到文学革命。巴金在进行无政府主义革命的过程中深深地认识到要实现革命理想,不单是改变现存的社会制度就能做到的,还需要在发展物质生产的同时不断的启发民智,提高人们的精神素质。在《无政府主义与恐怖主义》一文中,巴金写道:民众的不觉醒,民众组织力量不足,这使的社会延续下去。这说明巴金已经认识到要启发民智,提高国民素质不能没有文学来参与。于是,在无政府主义破产后,巴金便正式走向了文学创作道路,这一点与当年鲁迅弃医从文有点相似。2.由文学革命到革命文学。为了人类美好的未来,巴金在接触新文学创作后,用

4、自己批判的笔、战斗的笔不停地探索人的心灵,创作出了不朽的文学巨著。在《谈春》里,巴金说:倘若我的作品果真能够给当时的青年带来一点温暖和希望,那么我这一生便不是白活了。作品能够帮助人前进,激发人们身上的好东西,这才是作家的光荣。巴金怀着这样的革命信念和革命理想追求现实人生,批判旧道德,呼唤独立人格,鼓励人们为争取个人的生存而努力奋斗。哲学就是这种暴虐的冲动本身,就是最神圣的权利意志,创造世界的意志,探求第一原因的意志。本文是一篇哲学大师尼采的思想,让我们一起来看看具体内容吧!我相信通过这次走进哲学大师尼采的心灵之旅会改变我的人生,我非常喜欢他的哲学思想,他的思想

5、有点像我国的道家思想,如庄子的逍遥自在,不为世间万物所绕,是多么令人向往。尼采是一个什么样的人我不敢大谈特谈,但他在我心目中是一个自诩的狂妄者,一个看破红尘,看破任何人任何物的不屑一顾的老头子,一个敢于以不同于他人的理解方式来表现自己的人生态度和思想,不像当今许多人随风倒。这一点是值得我们学习的。我为什么喜欢尼采,是因为我信仰道教。人无信仰那么人就像大海中航行的小舟找不到方向,最后悔恨终身。也许,大多数人说没有信仰会活得自在,然而他们明白什么是自在,自在就是我们的思想不以万物的转移而转移,不是不受束缚,而是在束缚中畅游。没有信仰就会随风飘荡,终无定所,惨痛呻吟

6、。他强调世界是有它们无意义的生成。因此,以什么样的态度来对待由权利意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性,便成为尼采哲学思想的核心。他的著作中很多地方都有权利意志的踪影。他常说:哲学就是这种暴虐的冲动本身,就是最神圣的权利意志,创造世界的意志,探求第一原因的意志。他还把生命也联系进去了,生命首先力求解放自身的力量生命本身就是权利和意志。一切情绪都是强力意志的发展,所谓的强力意志就是原始的情绪。情绪是意志的形式,而意志就是情绪。这似乎有点循环解释的味道,但这就是哲学的精髓所在,抽象而具体。永恒轮回与强力意志学说是紧密相连的,谁也离不开谁,如果他们分离了,

7、味道也就变得大不同了。强力意志本身是什么?答案就是永恒轮回。永恒轮回这种说法使我不得不想到佛教中的六道轮回的思想,这两者应该是大体相近的,都是源自同一种思想吧。尼采的永恒轮回或许是他本人对人生悲剧性的认识而寻求的一种自我解脱的方式,他对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性,使他不得不寻求人生拯救的药方。科学的冷漠和道德的说教都无法使人能真正走出痛苦,从痛苦中得以解脱,而唯一能使人从痛苦解脱只有幻想。尼采也在其中寻求人生的出路,寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧的途径。于是他就以一个艺术家的方式来看待世界,通过永恒轮回来感受生命的力量和美。他以宇宙

8、生命赋予个人生存意义,要求个人站在宇宙

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