研究本体论-哲学对崇高的承诺与寻求

《研究本体论-哲学对崇高的承诺与寻求》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、研究本体论:哲学对崇高的承诺与寻求本体论:哲学对崇高的承诺与寻求论文导读：本论文是一篇关于本体论:哲学对崇高的承诺与寻求的优秀论文范文,对正在写有关于崇高论文的写有一定的参考和指导作用,　　摘要：崇高作为“人之为人”的内在尺度和人类历史的精神坐标上的终极指向，是哲学本体论追求的真实作用。但是，在当代社会思潮中，出现了“作用的危机”和“崇高的失落”，造成空前的价值坐标的震荡和“现代人的困惑”。因此，关于崇高的理由，不是一个是否应当追求的理由，而是一个在新时期如何追求的理由。哲学作为“时代精神的精华”，应当通过批判性地反思“两极模

2、式”下崇高的异化与消解，而重新达到“中介模式”下新时期哲学使命的理论自觉——本体论：哲学对崇高的承诺与寻求。　　关键词：本体论；崇高；两极模式；中介模式　　１００８－７１６８（２０12）０3－0017－05　　　　在人类历史的精神坐标上，崇高作为人生的最大作用和最高价值，是人的安身立命之本。哲学作为“作用”的社会自我意识和时代精神的精华，它的魅力就在于对崇高的寻求。但是，在当代社会思潮中，出现了“作用的危机”和“崇高的失落”，我们处在作用世界黑暗的时代，无家可归。因此，寻找作用和重建崇高成为新时期哲学的理性期待和最重要

3、的历史任务。　　一、哲学与崇高的寻求　　哲学作为“作用”的社会自我意识，它的独特价值就在于，把人类以各种方式创造的“作用”聚焦为照亮人的生活世界的“普照光”。因此，黑格尔形象地把哲学比喻为“庙里的神”，并指出，“一个有文化民族”如果没有哲学，“就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”[1](p.2)。按照黑格尔的比喻，“庙里的神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”，即哲学就像普照大地的阳光一样，照亮了人类的生活。正因为如此，黑

4、格尔说：“凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实、伟大、神圣，均由于理念”，“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高贵的东西”[2](pp.35，36)。由此可见，黑格尔把哲学视为对“崇高”的追求，哲学是使人崇高起来的“普照光”，而理念则是崇高的存在。　　哲学为什么要寻求崇高呢？　　首先，这根源于人类存在的实践性。实践是人的存在方式，哲学的生活基础是人类的实践活动及其历史发展。作为人类生命活动的实践活动，不同于动物本能式的存活活动，它是人类有意识、有目的、能动地改造世界的客观的物质活动。对此，列宁指出，“人的实践=

5、要求（1）和外部现实性（2）”[3](p.183)。关于人的实践的“要求”，列宁解释说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来转变世界”，即人以“为自己绘制客观世界图景的人的活动转变外部现实，消灭它的规定性（=变更它的这些或那些方面、质），这样，也就去掉了它的假象、外在性和虚无性的特点，使它成为自在自为地存在着的（=客观真实的）现实”[3](pp.183，187)。因此，实践本体论:哲学对崇高的承诺与寻求zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.活动的本质在于，现实的人总是不满足于自己的现实，总是要把现实变成理想的现实

6、。在这种人把理想变成现实的实践活动中，包含着一种双重化过程，即：一方面是使世界的“现实性”变成“非现实性”；另一方面是使人的“理想性”变成客观存在的“现实性”[4](p.199)。基于此，生活世界对人来说，才是“有作用”的世界，其不仅体现了人类否定现实、追求理想的形上本性，而且彰显了人类“按照美的规律来塑造”世界的可能性。正是“作用”这道普照光照亮了人的生活世界，使得生活世界五彩缤纷、辉煌灿烂。哲学作为“作用”的社会自我意识和时代精神的精华，它的魅力就在于追求“作用”和寻求“崇高”。　　其次，哲学本体论的真实作用是对崇

7、高的寻求。哲学本体论的产生与发展基于以下两个方面：其一，哲学的生活基础是人类的实践活动及其历史发展。在人类的实践活动及其历史发展中，人总是不满足于自己的现实，总是要把现实变成理想的现实，即对人来说是真善美统一的理想世界。其二，以实践活动为“最本质最切近的基础”的人类思维具有“至上性”与“非至上性”。“按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实际情况和每次现实来说，又是不至上和有限的。”[5](p.427)就思维的“至上性”而言，它总是渴求把握作为世界统一性的终极存在、作为知识统一性的终极解

8、释和作为作用统一性的终极价值，这种终极性的渴求就是贯穿古今的哲学本体论，终极存在、终极解释和终极价值则是本体论的三重内涵，即本体论是真善美的统一。就思维的“非至上性”而言，哲学本体论是一种自我批判的本体论，具有自我否定的内在根据，在其内部存在着终极关怀与人类的历史发展之间的矛