关于强纲领科学合理性的社会学说明论文

《关于强纲领科学合理性的社会学说明论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、关于强纲领科学合理性的社会学说明论文.freelirrorofnature)，是对外部世界的真实摹写，是不以科学家的个人品质和社会属性为转移的客观知识。然而20世纪的科学发展(特别是由于相对论和量子论的诞生)很快就表明，科学虽然拥有一套建构和评价知识的可靠战略和标准，尽管我们希望科学家建构的知识能够确定为真理，但它们并不能保证提供真理。换言之，科学知识虽然被认为是一组关于世界的可靠信念，但它既不是确定的也不是不会错的。这样，自50年代前后，传统的科学表述开始遇到了挑战。以库恩、费耶阿本德和罗蒂等人为主的历史主义和后现代主义科学哲学家对传统的认识论和科学观进行了集中清算，质疑那种坚持逻

2、辑和证据是科学有效性和科学家理论选择的主要决定因素的理性主义和客观主义即关于科学合理性的传统观点，把相对主义、实用主义和无政府主义公开引入科学哲学。二、强纲领：科学知识的社会学说明20世纪末的科学表述危机并非当代科学实践的“意外”结果，而是西方学术文化对科学进行多重理论建构的积极成就。尤其是那些以科学为研究对象的专业学术实践——科学史、科学哲学、科学社会研究等。在这一方面，以库恩为代表的历史学派突破了正统的科学合理性观念，对科学合理性作了历史性的理解。继历史学派之后，“爱丁堡学派”(EdinburghSchoo1)又作了一种新的努力。该学派是一个富有活力的学术研究团体，主要由爱丁堡大

3、学的“科学研究中心”的一些科学社会学家、科学史家构成，包括布鲁尔、巴恩斯等。他们极力坚持“社会因果关系”在理解科学中的至关重要的地位，形成了对科学合理性的“社会学转向”(sociologicalturn)。在如何理解科学的问题上，科学的累积性说明招致了许多批判。在这些批判中，尤以库恩的“范式转换”的观点最为突出和影响深远。库恩的理论，成为了科学史和科学哲学发展的分水岭，不仅打开了利用人类学和社会学的成果研究科学史的路径，而且提供了一套挑战科学家自己对其工作的说明的批判的方法论。按照库恩的强历史主义科学观，新的科学价值是在一个大的历史背景中出现的，科学家则处于非科学的理由而支持新的科学

4、价值。历史上的重大社会和文化变迁通过新的科学价值标准影响科学，产生出建构新的现象场域的新范式。科学认识论、科学理论和科学的事实内容都是与历史变迁联系在一起的，具有历史主义性格，因而科学要求批判性的历史重建而不是理性重建。科学知识社会学对于科学合理性问题的理解的一个相对集中的出发点就是对库恩科学观的激进解读。在科学知识社会学家看来，正是范式、不可通约性等概念所蕴含的相对主义的革命性才是库恩思想的真正意义所在。因为不可通约性意味着，不可能找到科学合理性的规则，通过参照这些规则，人们就可以借助范式的交替“读出”进步的含义。例如，由于不可通约性，无论实验证据还是逻辑证明都不再能被用于表明一个

5、范式优于另一个范式。而如果一个范式不能按照科学合理性标准被认为比另一个范式更先进，那么，在这个意义上，所有的范式都是同样有效的。现代知识社会学有一个传统，即把信念分为两种类型：一是数学与自然科学，二是文化性的东西，包括宗教信仰、道德、伦理、实践理性等，这些又称社会科学。前者是客观的，有趣味的，精确的；后者则是主观的，意识形态形成的，或赤裸裸的或隐瞒模糊的。对当代人类知识的这种二分定格主要是由近代西方科学宏大的智力功绩所至。与这种二分定格相应，我们的解释也具有一个二分法：对自然科学我们关注于有效的证据：而对神学、道德或经济学的信念进行说明时，起决定作用的是社会因素而不是证据。同时，自然

6、科学的发展是一种累计性的；而对文化科学的社会科学来说，早期阶段的成果很难为后期的成果所取代，即使早期的错误已经为后来理论所修改，这些理论也难以被称为“已经得到证实”。知识社会学家主张有时为了完整的说明科学史的某一阶段而不得不考虑社会因素。与这种观点相比，爱丁堡学派的观点则更为强烈，它一反默顿传统，公然要对长期以来享有免予社会学研究的科学知识特权提出挑战，将科学知识作为自己的主要研究对象，从而直接触及科学活动的认知层面。其代表人物布鲁尔在其《知识及其社会意象》一书中开宗明义地问道：“社会学研究科学知识的细节及其本性问题是可能的吗?”布鲁尔用他为科学知识社会学制定的“强纲领”(Stron

7、gProgram)对此作了肯定答复：“所有知识，不论是经验科学知识，还是数学知识都应该对其进行彻底地研究……，没有什么特殊的界限存在于科学知识本身的绝对的、先验的或存在于合理合法的，真理的或客观性的特殊本质之中。”他提出下面四个准则作为对一种充足的知识社会学与一种科学的适当说明的特征：1．因果关系(causlaity)：它(指一种充足的知识社会学或一种科学的适当说明)所讨论的是有关导致信念或知识形态产生的条件。除去社会原因之外，还存在其他种类的原因，共同导