基于从众心理阐述群体相关的事物

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1、基于从众心理阐述群体相关的事物序　　　　既然是社会学论文，我就先谈谈社会学吧！最早接触社会一词是在小学，有一门课就叫社会课，内容涉及地理历史，当时我就在想，为什么社会和地理历史有关呢？中学里老师和同学已不再提起社会，提到最多的字眼就是考试，仿佛我们已脱离了社会。直到上了大学，所谓的小社会，我才有接触到了很社会的社会学课，和很社会的郑欣老师，还有很社会的有关社会学，社会心理学的书，那真叫一个是个社会啊！言归正传什么是社会学呢？这是我看到的所有社会学书中第一个要阐明的问题。所有社会学家都同意社会学是一门抛开我们个人对世界的看法，更加仔细地考察那些

2、塑造我们生活以及其他人生活的因素的那一门学科，可以把社会学看成是对人类社会，尤其是现代工业化体系的系统研究（《社会学》安东尼吉登斯）。　　　　从19世纪初的奥斯古特孔德，到19世纪中后期的埃米尔涂尔干和与其思想截然相反的卡尔马克思，再到马克思韦伯;从用严格的物理化学方法探究社会的实证主义观点，到利用经验的方式解决实际问题，再到与经济问题社会制度相联系，与法律，哲学，史学相联系，社会学不断发展，不断更新，社会学的理论方法也由功能主义，马克思主义，符号互动主义向冲突理论，社会行动论演进。正如哲学中说的事物是运动变化发展的，社会学这样一只庞大的怪兽

3、必将其手和脚无限伸展，必将其触须插入每一个缝隙中。我认为，研究社会是一件辛苦而快乐的事情，辛苦在于人们要不断地思考，不断地想象，不断地把眼中看到的事物与社会学相联系，而快乐就在于它能满足我们的求知欲和我们对事物的好奇心，从中能获得收获，从而不断地完善自己，丰富自己的阅历，让自己充实地老去，不留遗憾。弱水三千，只取一瓢。虽说社会学几乎涵盖了我们生活中的一切，但要从那十个关键词中选择一个写也非易事，以下涉及到的可能不止一个内容，群体与文化，阶级相关联，与差异偏见相关联，与从众心理相关联本文主要将内容分为三个部分，从三个方面阐述与群体有关的事物。　

4、　　　一这里是新疆论群体差异和偏见　　　　在中国的最西北有一个省，她的名字叫新疆。有一位地质学家曾说过：新疆虽然干旱，但不缺水，新疆是一个只要有水就有绿洲的地方。18年的生活事物对这对这片热土有了深深的依恋，我愿意自豪地告诉别人，我来自新疆，我是属于新疆这个群体的。　　　　我想以我的亲身经历来说说群体的差异，进入了大学后，当我告诉比人我来自新疆时，就会不断地有人问:你会说新疆话（指维吾尔族语）吗？会跳新疆舞吗？我看你长得像新疆人（指少数民族）啊？你们都住蒙古包吗？每次我都要解释一长串，告诉他们新疆也有汉族，而且挺多，新疆也要发展，怎么会没有城

5、市难道全是游牧业吗？每次回答这样的问题我都很无奈也很无语，可是为什么会出现这种群体的文化差异呢？从文化的角度来说，这是一种文化差异，从群体的角度来讲，这是一种偏见。偏见在社会学中似乎不是一个贬义词，它指的是一个群体的成员对另一个群体的观念或态度，偏见经常源自于刻板印象，源自于对某一群体成员固定的，僵化的刻画。刻板印象经常被用来描述少数族群，比如所有黑人都天生是运动员，以及所有东亚人都是刻苦是学生等一类观念。有些刻板印象包含少许真理成分，但经常被过度夸张，其他的则是一种替罪羊机制（《社会学》安东尼吉登斯）。比如说，提到新疆，大家都会想到沙漠风光

6、，然后就默认了全疆都是沙漠戈壁，学生骑着马上学，坐在骆驼背上上X，住在帐篷里，说着听不懂的维吾尔语听上去似乎很夸张很搞笑，但真的有人问过类似的问题，还不止一个人，刻板印象便是造成这种误解的原因之一。　　　　第二个原因，我认为是族群中心主义，也被称作文化相对主义，即通过于自己的文化比较来评判其他文化的做法（《社会学》安东尼吉登斯）当我用普通话给家人同学打的时候，有同学就会很奇怪地问：难道你不用方言吗？当时心情，难以形容因为南方大多数地区都有方言，于是就认为北方也有很重的方言，和家人打不用方言是一件很奇怪的事。在此，我极力推荐大家使用完全参与观察

7、法研究一下文化差异，而不要用文化相对主义闹出了笑话。第三点原因，与我最近看的一本社会心理学书《从众》有关，书中提到从众与反从众都是一种正常现象。又回到了前面的那个问题，你从一个自治区来，但为什么长的不够少数名族？如果是这样，那些华裔怎么办？那些ABC（AmericanBornChinese）怎么办？思维定势是其一，更重要的也就是我说的第三点从众心理。当一个人告诉你西瓜是圆的，你可能会怀疑，当无数个人告诉你它是圆的的时候，你一定不会对这一个方西瓜说它是西瓜。用从众心理来解释，一个人很容易收他人影响，根据美国社会学家谢里夫的光电游动错觉实验结果，

8、一个人做这个实验时感觉可能是正确的，当周围的人告诉这个人他们的感觉时，这个人就很容易受到他人的影响。一个人从小到大，也许从长辈口中得出，也许通过广播电视书本，固有的