“用学生教”：一种新的教学观

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1、“用学生教”：一种新的教学观　　“用学生教”：一种新的教学观　　　　秦纪兰（江苏省南京市第十三中学红山校区，210028）　　　　摘要：“用学生教”是对学生历史性、现实性的正确认识基础上的必然选择，它带来的是全新的教学资源观、教与学统一的师生观和教学公平观。“用学生教”是基于学生信条的学生活动，教师是学生学习的参与者、倾听者、合、组织者，教学的组织形式、机制与方法依附于学生追求自我完善的自主探究、人际交往和问题解决等学习行为。　　　　关键词：用教材教用学生教教学生教　　　　姗姗来迟，一阵惊喜。经历了9年的课堂教学研究，“用学生教”的观点终于出现在我的脑海里。从苏格拉底的“产婆

2、术”到杜威的“经验改造的课程”，我们在“先教后学”还是“先学后教”中争论，在教师是教学的主导、学生是教学的主体中辩解潜在的学生被导与教师客体的伪命题，教与学的二元对立的消解只是满足于教与学的相互联系，即教为学服务或学是教的基础等方面的论述。我们从来就没有想过教就是学、学就是教，教师教的地位与学生学的地位从来就没有撼动过，只是在课外活动的舞台上，教师才惊异地发现学生的舞动天性。我们的教学研究，从“如何教”到“如何教学生学”，从“教教材”到“用教材教”，真正的主角——学生，实际上却被排除在教学视野之外。在当今时空巨变的历史条件下，“用学生教”、“教学生教”，教师与学生、教与学的合

3、一是历史的必然趋势，也是课堂教学改革的根本所在。　　　　一、学生何以能“教”　　　　教与学是统一的。教一般被认为是教师的专利，其实教师能教好，是因为能学好——充分备课的过程就是不断学习的过程，因此，教是学的最高表现。“用学生教”，即是新课程提倡的自主学习、合作学习、探究学习在教的层面上的表现，它不再是以教师个体的视角去观察生活、解读文本、寻找答案，而是以不同生命个体的学生的视角去解读文本，并学会清晰地表达自己的观点的过程。因此，学生何以能“教”的回答，是建立在学生何以能学的基础上的，或者说，何以能“高级”地学——因为学生不仅要表现自己学习的结果，而且还要表达出自己如何发现问题

4、，如何抓住问题的关键，如何动用自己已有的生活经历和体验阐明自己的看法。　　　　学生何以能学？从洛克的“白板说”到加德纳的多元智能理论，人们对儿童学习天性的认识越来越清晰。郭思乐教授认为，“儿童的天性起点非零，儿童具有历史性、社会性和向上性，它集中表现为语言的、思想的、学习的、感悟的、情感的、自调节的和创造的高级本能。”也就是说，在某个特定的时空定格里，儿童与成人确实存在情感、智能的差异，如果放在整个人类发展的长河中，这种差异可以忽略不计，21世纪儿童的发展与11世纪的儿童或成人发展差异很大，而与21世纪的成人发展差异无几。所以，教学的任何行为都应在儿童历史性的发展基础上最大化

5、地发挥人的学习天性，应是推动、保护、激扬学生的学，最大限度地形成和依靠学生的学。依靠教师教的教学活动实际上将儿童倒退到人类的初始状态，甚至认为儿童是一块“白板”，这就大错特错了，因为人类的初始状态至少比猴子聪明，而猴子也不是白板一块。郭思乐教授提出的基础教育要从主要依靠教到主要依靠学，与课堂实践层面的“用学生教”仅一步之遥。　　　　问题绝不会这么简单，过去我们主要依靠教的教学一直都平安无事地走过来了，难道过去的学生没有学习天性？既然过去学生的学习天性能适应主要依靠教的教学，为什么现在不能适应，要进行变革？我们不得不将目光由过去拉回当下的时空。过去从渔猎转向农耕，从农耕转向机械

6、生产，从机械生产转向初期信息时代，时空统一于运动的地理空间一直没有受到冲击。随着计算机革命、全球互联网、移动通讯革新使人与人之间的随时沟通成为可能，这些具有时间共在性的超空间的出现，使新一代脱离了传统的继往开来的文化代际传承模式，他们在网络中对话、成长。教师对世界的感知和自我观念再不能完全成为学生的榜样，教师的知识垄断地位被打破，其接受新事物的起点甚至可能逊于学生——前喻文化更多地让位于并喻文化和后喻文化。学生对互联网的热爱毋庸置疑，这是时代的进步，如果教师还坚守工业文明时代的以印刷媒介为主的文化传播方式，将是历史的倒退，依靠教师教的教学必定会被新新人类唾弃。学生能够言说、需

7、要言说，学生非发表自己的见解不可，只有极少数学生在传统的学习精神的约束下，“顽强”地听着教师的讲解。是的，学生再也不是孤陋寡闻的幼稚的无知物，他们在某一领域可能比教师知道得更多。“用学生教”的教学观是对学生历史性、现实性的正确认识基础上的必然选择。　　　　二、为何“用学生教”　　　　“用学生教”不仅有其客观必然性，而且有直接现实性，它带来的是全新的教学资源观、教与学统一的师生观和教学公平观。　　　　（一）学生作为最重要的教学资源实现了有效配置　　　　“教教材”是把教材作为唯一的教学资源，教师只是依据教材