佛子行三十七颂讲记年龙上师父母讲授

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1、《佛子行三十七颂讲记》年龙上师父母讲授刊载说明：《佛子行三十七颂讲记》系吉祥年龙随学弟子于2007年根据年龙上师父母仁波切2000年9月讲法录音整理而成。文本、图片等均系自整理者。祈愿年龙上师父母仁波切身寿稳健、教法兴盛增广！                                                                   猛猛09/4/15目  录佛子行三十七颂佛子行三十七颂讲记第一部分：首义释题第二部分：论义正文第一科目敬赞立誓造论第二科目：论的自性前行一、暇满人身难得91二、远离三毒恶缘之境

2、——家乡三、依止静处四、修行无常舍弃今生五、远离恶知识六、依止善知识七、皈依三宝三士道一、下士道的修法二、中士道的修法三、上士道的修法（一）发无上菩提心的理由（二）菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心世俗菩提心1、自他相换2、违缘转为道用（1）将不喜欢的四法转为道用将财产被夺转为道用没有过失却受伤害—将痛苦转为道用将不悦耳的音声转为道用将被人讲说过失转为道用（2）将二种难忍转为道用施恩反遭仇报转为道用位卑者的欺凌转为道用（3）将衰败，繁荣转为道用将衰败转为道用将繁荣转为道用（4）将贪、嗔之心转为道用嗔恨心转为道用贪爱心转为道用胜义菩提心

3、1、入根本定修离戏无执912、后得位如何修行贪境无实不顺缘如幻（三）菩提心的学处1、六度布施波罗蜜多持戒波罗蜜多忍辱波罗蜜多精进波罗蜜多禅定波罗蜜多般若波罗蜜多2、经中所出四种教言观察自己的过失断除别人不生信不说大乘道者的过失对亲友和施主断除贪嗔说柔软语3、断除烦恼4、综上所说义，具足正知正念，饶益有情5、修学善根回向第三部分：尾义具足四种圆满的结尾著者做圆满的回向附录：年龙上师父母仁波切简介91 佛子行三十七颂          萨迦·无著大师  造颂       那谟洛格潇 雅！(顶礼观世音菩萨！)谁能洞见诸法无来去　　又能

4、惟于利生作勤勇殊胜师及怙主观音前　　恒以三门恭敬作顶礼利乐生处圆满大觉等　　悉因修行正法乃出生彼亦仰仗通达已应行　　今当明示一切佛子行获此难得暇满大舟时　　为度自他出离轮回海故而当于昼夜不散漫　　闻思修行是为佛子行于亲友方贪心如水涌　　对敌怨方嗔恨似火炽忘失取舍愚痴昏暗众　　远离家乡是为佛子行远离恶境逐渐烦恼轻　　了无懒散善行自然增心地明清于法生定信　　依止静处是为佛子行常时相伴亲友各自分　　辛勤所置财物遗空痕身房终被心识客所弃　　舍今生念是为佛子行与谁相伴能令三毒增　　闻思修之功德退失尽于令了无慈悲恶友众　　悉皆远离是为佛子行

5、依止谁人罪咎能永尽　　犹如上弦之月功德增将此正士知识比自身　　犹加爱重是为佛子行自亦困于轮回牢狱中　　世间神祗其能救谁人故于无欺皈怙三宝尊　　至心皈命是为佛子行极其难忍恶趣诸苦痛　　是为恶业果报佛亲云故于恶业纵然舍生命　　永不积造是为佛子行三有安乐草尖露水同　　本即须臾坏灭之有法为证永不变迁解脱果　　致心勤勉是为佛子行无始时来于我大慈悯　　诸母痛苦自乐有何用故为救度无量有情众　　发菩提心是为佛子行无边痛苦希求己乐生　　圆满大觉成由利他心故将已乐与他诸苦痛　　真实相换是为佛子行若有谁人以大贪求心　　尽夺我财或令他夺等当以身及受用三世

6、善　　回向其人是为佛子行已虽未作丝毫过失等　　他人却欲令我身首分藉大悲力将彼一切罪　　受取自身是为佛子行91若人于我说诸不悦音　　遍及三千世界作宣称然而当以慈悯之心力　　说彼功德是为佛子行即或有人从于众会中　　揭发过失宣说恶语等于彼当生真善知识想　　恭敬顶礼是为佛子行若我犹如亲子爱护者　　返而视我如同见敌人待之如母看护患病子　　犹加慈悯是为佛子行与已平等及或低下众　　以我慢力于我作欺凌将彼如同上师置我顶　　极其恭敬是为佛子行生活贫困他人常欺凌　　遭受艰辛病痛魔障频返将众生苦乐摄自身　　毫无畏惧是为佛子行美名传布众皆作礼敬　　获得财

7、宝等同毗沙门但见世间丰誉非坚实　　了无骄矜是为佛子行自心贪嗔敌怨未调服　　调服外界敌怨反增胜故而当以慈爱悲心军　　调伏自续是为佛子行贪之功德犹如盐水同　　随所饮用干渴亦随增故于一切生贪物品等　　当即舍弃是为佛子行此等一切显现皆自心　　心性从本远离戏论边知已于彼执持标相等　　决不作意是为佛子行倘若值遇适意可爱境　　犹如夏季所现之彩虹虽现美丽见彼不真实　　舍弃贪恋是为佛子行各种痛苦梦中丧子同　　惑境执为实有诚艰辛故而值遇不顺因缘时　　视为迷乱是为佛子行为证菩提尚需舍身命　　何况身外区区诸物品故当不图果报异熟等　　发放布施是为佛子行若无

8、戒律自利尚不成　　欲作他利诚乃失笑境故当了无世间希求心　　护持戒律是为佛子行希求受用善果佛子众　　作恼害者皆与宝藏同故于众皆了无憎恶心　　修行忍辱是为佛子行即便专修自利声缘众　　亦见如救头燃之勤勇为利有情进则功德生　　故当勤作是为佛子行依仗具足寂止