中国画中“计白当黑”的美学意境

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1、中国画中“计白当黑”的美学意境中国画中“计白当黑”的美学意境中国画中“计白当黑”的美学意境中国画中“计白当黑”的美学意境中国画中“计白当黑”的美学意境　　　六朝时期画家宗炳将自然山川绘于壁上，说道：“老病俱至，名山恐难遍游，唯当澄怀观道，卧以游之。”这当中“道”含有很深的道家思想，实中之虚，虚实相间，山水画讲究章法的变化，中国画对意境的追求等等诸多问题，从谢赫“六法”中“置阵布势”和“经营位置”就可以看出中国画在章法构图上的讲究，笔与墨的关系，虚与实的关系，黑与白的关系都与《易经》中的美学思想有着千丝万缕的联系。事物的阴阳和谐、阴阳统一都在中国画中很明显地

2、表露出来。在山水画中线条的繁简、刚柔及墨色的浓淡，画面的黑与白、虚与实都源自《易经》哲学。清代邓石如最开始提出“计白当黑”这一概念，说道：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白当黑，奇趣乃出。”中国画中画家对于留白的巧妙布置具有深厚的文化内涵和美学意境，画中物象皆有源理。《美学散步》中宗白华讲道：“中国画的空白在整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。” 　　一、“计白当黑”的哲学美学思想 　　中国画作为中国传统民族文化中不可忽视的一部分，经过几千年不断的沉淀，在南宋时期渐渐达到顶峰。不同朝代的历史背景和思想文化不断地冲击着中国画，其中，

3、以老子、庄子为代表的道家思想，孔子和孟子为代表的儒家思想还有中国的禅宗思想对中国画发展产生了巨大的影响，中国画“计白当黑”理论也大部分源自于这些思想。 　　老子的《道德经》中二十八章说到“知其白，守其黑，为天下式”，这句话的意思就是要明白自身本性的清白，但也要坚守住自身的愚钝，才能回归于内心的浑朴，保持内心的充实。老子深明黑与白之间对立统一的关系，这“知白守黑”基本哲学态度与中国画中“计白当黑”的技法相辅相成，相互生发。 　　孔子倡导“仁”的思想，他认为好的艺术作品应该让人产生“仁爱”之心，这种“仁”思想体现在孔子“中庸”之道里，这种中庸之道追求人与天地的

4、和谐。因而在中国画中黑与白也应该和谐统一，“计白当黑”便是最大程度地体现了孔子这种“中庸”之道的思想。 　　佛教禅宗中说到“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这是一种极端的唯心主义思想，世间万物于我都是虚空的，色彩斑斓的世界于我也是清虚的，我自由我在，这完全取决于自身的主观的反应。在中国画中也是同样的道理，意境的营造完全取决于内心情感的抒发，在这画面中留白不是没交代清楚，反而是给欣赏者以无限的想象空间，营造出“空纳万境”的独特意境。 　　二、中国画中“黑”与“白”的关系 　　在古人的绘画作品中，特别是文人画，最突出的特点便是“简”，文人画重简，无干

5、的都可以简略，寥寥几笔，甚至可以简化到“零”，“零”就是空。文人画家追求空灵、虚静，深刻体悟到大自然的无言之美。在一幅中国画作品中，除了笔墨所表现的形，空白也是画面重要的一部分，没有空白在画面中作依托，笔墨的具体造型也就没有了对比。中国画中的空白，并不是无所表示，更多的是作为绘画中的一股气贯穿于整个画面之中，中国画的留白如果没有“留”好，整个画面也很难谈得上“气韵生动”。我们不能把中国画的“空白”简单地理解为“虚无”，它其实是一种意象的空间，也是一种“藏境”的手法。白是黑的延续，黑以白为依托，所以我们在创作一幅作品中要做到知白守黑，只有将“白”留好了，整个

6、画面才会达到“藏境”的效果，让人有无限的想象空间。“计白当黑”与哲学思想中的“有”与“无”辩证关系如出一辙，在艺术创作的具体实践中也要明白这种辩证关系。 　　老子曰：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。老子这句话的意思是在平时生活中除了要关注事物实在的部分，同时也要注意虚无的部分，“有”来自于“无”，世间万物都是从无到有。所以在国画创作中，我们除了着眼于笔墨表现的具体物象之外，还应看到空白部分的重要性，尤其是山水画中，没有留白

7、，画面很难高雅，自古以来无论画家还是思想家都是提倡由“繁”入“简”，“计白当黑”也是中国画章法构图中的一个基本規律。 　　清代恽南田说道：“今人用心，在有笔墨处，古人用心，在无笔墨处。倘能于笔墨不到处，观古人用心，庶几拟议神明，进乎技已。”恽南田强调中国画的“空白”的重要性，主张要善于经营画面中“空白”的位置。“画之空处，全局所关，妙在通幅皆灵，故云妙境。”画面空白部分是整幅画面的活眼，空灵之处，是画面空间上的延展，是作品“意境”塑造不可或缺的一部分。所以画面中的白与黑同样重要。没有黑，画面没有重点；没有白，画面也不会生动。但是，中国画中的“空白”不是随意

8、单一的“空白”，它要与笔墨表现的形衔接起来，只有这些“白”起来，成