“摩西十诫”与西方法典的关系

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1、“摩西十诫”与西方法典的关系2011年第11期(总第226期)世纪桥ShiJiQiaoNo.11,2011(GeneralNo.226)''摩西十诫''与西方法典的关系丛皓(贺州学院外语系,广西贺州542800)摘要:"摩西十诫"作为西方文化中最早的宗教戒律之一,不仅对其后基督教和伊斯兰教教义的形成有着重大的影响,而且对整个西方的法律和道德演变也有着巨大的影响力.文章通过对"摩西十诫"与西方法典间承继关系,从西方法典的形成与发展来揭示它与西方法律的联系.本文首先概述了"摩西十诫"的来历及内容;然后分别对其与西方

2、道德文明及西方法律之间的内在联系进行了简析;最后对其在当今的现实化进行了初步的展望.关键词:"摩西十诫";西方法律;内在联系犹太一基督教文化是西方文化的重要源头,甚至可以说是西方文化传统的核心之一.在两三千年的发展过程中,它对西方社会思想文化的影响远远超过了一般宗教的范围.在中世纪漫长的一千年里,基督教曾是西方社会的支配性力量.口】(P-'摩西十诫"作为西方文化中最早的宗教戒律之一,不仅对其后基督教和伊斯兰教教义的形成有着重大的影响,而且对其后西方的政治,法律演进同样有着巨大的影响力.一,摩西十诫——西方法典的

3、雏形据犹太人的上古史《圣经旧约》记载,大约3800年前,犹太人的祖先西伯来人在中东的沙漠中流浪.由于他们信仰耶和华,神便将迦南(今巴勒斯坦地区)赐予他们,作为永久的家园;然而,严重的旱灾迫使他们逃难到了埃及,并成为奴隶.约400年后,希伯来人不甘于奴役;他们在摩西带领以及耶和华的帮助下逃出了埃及.在返回应许地——迦南的路上,摩西带领他的族人在西奈山下祈祷,请求耶和华为他的族人指一条道路.摩西作为犹太民族中睿智的先知和领袖,将上帝在西奈山峭壁上所刻的十条诫律带回,作为他们同神耶和华立下了誓约,即"摩西十诫".据《

4、圣经?出埃及记》中记载,"摩西十诫"的内容如下:20:2—3我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.除了我以外,你不可有别的神.20:4—6不可为自己雕刻偶像;……不可跪拜那些像;也不可事奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神.2O:7不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪.2O:8一l1当记念安息日,守为圣日.……20:12当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久.20:l3不可杀人.20:14不可奸淫.20:l5不可偷盗.20:16不可作假见证陷害人.20:17

5、不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.[这就是上帝律法的核心,也成为后世西方法律的基础之一.二,西方法典吸收了摩西十诫的核心文化精髓1.从文化角度分析,从字面上看,今天刑法中所设定的杀人罪,强奸罪,盗窃罪,伪证罪,在千年以前已经在十诫的后五条中有所体现了.而事实上,"摩西十诫"对于西方法治的影响则远远不只这些.西方法典吸收的其精髓才是最重要的,主要体现在以下几点:(1)"摩西十诫"体现出了人身平等的契约思想,这为后世的西方法律奠定了重要的思想基础.无论是神,还是人,立约双方都应遵守契

6、约.神帮助那些信仰他的人们,收稿日期:2011—04—12作者简介:丛皓(1983～),女,黑龙江望奎人,贺州学院外语系助教,桂林理工大学外国语学院硕士研究生,研究方向:教学法,语言学.?46?把他们从苦海中解脱出来,履行了保护人们的承诺;反之,人们在得救之后就要敬拜神,供奉神,按照神制定的戒律来兑现承诺.之后,这便演变出了西方法律中的重要精神,即信守契约精神.其次,是对西方后世司法程序的影响.十诫中的第九条:"不可做假见证以陷害人";这便有了在后世西方法庭中,无论是证人还是律师,都需要举手宣誓,保证所讲的是真

7、实的,不做假证的过程.(2)"摩西十诫"对法律的影响,还在于对个人权利和责任的明确;这也是整个西方法律演变过程中坚持的一个基本原则.按照"摩西十诫"的规定,如果一个人违约了,是会有所谓的"恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代";至于具体的惩罚手段和方式,则实际上在于其内心.就是这样,"摩西十诫"让人们形成一种遵守法律的信念,而遵守法律本身就是作为一个人所必须承担的社会责任;这对西方法律文明的影响无疑是非常深远的.2.其次,从道德角度分析,从西方道德观的角度看,如果"摩西十诫"只是犹太一族的宗法戒律,那么

8、它就不会如此深远地影响到整个西方文明;而"摩西十诫"走向世界则应归功于耶稣和基督教.公元前一世纪前后,不甘做亡国奴的犹太人创建了基督教;它不仅沿用了犹太圣经《旧约》,而且创建了以福音书为代表的《新约》.公元一世纪初期,基督教的伟大先知耶稣将"摩西十诫"变成了"耶稣两诫",即:尽心爱神和爱人如己.当犹太教发展成基督教,信众也由犹太一族发展到西方各民族.但是,与"摩西十诫"的强制性不同,耶