库恩科学革命观的新进展论文

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1、库恩科学革命观的新进展论文提要：本文基于库恩80年代以来几篇公开和未公开发表的文稿，分析了库恩关于科学革命的新观点，认为库恩已经深入到语词变化中寻求科学的秘密，剖析科学革命的更深刻的语言根源。这表现在库恩用“词典”或“词汇表”代替了他的“范式”概念，科学革命实际上是科学词典结构的变革，也就是用新词典代替旧词典，同时库恩用“词典”间的“不可翻译”修正了“范式”间的“不可通性”，并指出科学共同体即是“言语共同体”。作者详尽地介绍了库恩的上述新观点.freel)一词首次出现在库恩的“必要的张力：科学研究的传统和变革”一文中，此文是为195

2、9年6月召开的“第三届犹他大学科学人才识别研究会议”而写的，于同年发表在会议文集之中。库恩只是在宣读这篇讲稿之前几个月才得到这个概念的。此后，尤其是在1962年出版的《科学革命的结构》一书中，库恩对这个概念作了详尽的发挥和系统的拓展。除文法上的虚词外，该词在书中出现的比哪个词都多，以致库恩没有必要为它列出索引，否则只能写从首页到末页了。关于范式的涵义，也是仁者见仁，智者见智，未曾定于一尊。也许玛斯特曼女士的“范式的本质”一文的研究得最为到家了。她周详地列举了《结构》中范式的21种不同用法，并把这些用法按涵义分为三大类，即形而上学范式

3、或元范式(metaparadigm)、社会学范式（sociologicalparadigm）、人工范式(artifactparadigm)或构造范式(constructparadigm)，它们似乎分别对应着范式的哲学、社会学和科学方面。面对众说纷纭的议论和批评，库恩不得不在“再论范式”(1974年)一文中澄清自己的思想。他指出范式的用法可以分成两个集合。范式的一种意义是综合的，包括一个科学集体所共有的全部规定。另一种意义则是把其中特别重要的规定抽出来，成为前者的一个子集。他认为范式一词无论在实际上还是在逻辑上都很接近“科学共同体”这

4、个词，他觉得把范式改为“专业基体”(disciplinarymatrix)意思会更明确些，他列举了对集团认识活动最根本的三种范式成分：符号概括、模型和范例(exemplers)。不管对范式的涵义作何理解，有一点是可以肯定的：库恩把常规科学视为范式定向下的日常解题活动，而科学革命则是范式更替的非常时期。80年代以来，作为库恩科学观的中心概念的范式一词突然从他的著述中基本消失了，代之而起的则是“词典”(1exion)或“词汇表”(vocabulary)。按照库恩的新观点，科学革命表现为语言本身所包含的先于描述自然知识的变化，科学革命实际

5、上是科学词典结构的变革，也就是用新词典代替旧词典。库恩用他所津津乐道的三个例证说明了这个问题。事例1是亚里士多德-牛顿。当他用人种史研究者的读法阅读亚里士多德的著作时，结果发现，亚里士多德物理学中的“运动”(motion)一词指一般变化，不仅仅是指物理客体位置的变化。像生长(橡子长成橡树)、强度变化(加热铁棒)、许多一般的性质变化(从生病转化为健康)，在亚里士多德看来都是彼此相似的，它们共同构成一个自然家族(naturalfamily)。亚里士多德物理学的第二个概念结构的基本点在于，质(qualities)和特性(propertie

6、s)起着中心作用，它在本体论次序上高于物质(matter)，而物质只不过是一种中性基质。物体的个体性不能用它的物质特征来解释，而要借助于特定的质(热、湿、颜色等)来解释，个体性是用特定的质“受孕”的，一组质或特性构成了所谓物体的本质(essence)。物体的位置(position)或地点(place)在亚里士多德看来也是质，因而局部运动(localmotion)是一种状态变化而不是状态，这样牛顿的惯性定律就变得难以置信了。显而易见，亚里士多德的词典与牛顿的词典是大相径庭的。在事例2(伏特-现代电学)中，从伏特的“接触生电”的静电学概

7、念到现代电学的电化学理论，也是词汇表的转换。在事例3(玻耳兹曼-普朗克)中，词汇表的更替表现在用“量子”和“振荡器”代替“基元”和“谐振器”上。这些术语的变化，都隐含着某种先验知识的变革，从而决定了科学的革命性的变化。一部词典或词汇表，也是一种最适合于描述世界的高度完善的工具，为科学共同体及其成员所运用。它包含两种术语：其一是必须描述的事物、活动和状态的命名即指称术语(大部分是名词)；其二是描述它们的性质或特征的命名(大部分是形容词)，以用于识别和挑选它所指称的东西。这样一来，词典便命名了出现在自然界和社会界的事物的行为和状况的类型

8、，也命名了这些类型的比较突出的特征，它体现了科学共同体的分类。因此，它所包容的知识一方面是语言和世界，是事物和性质的名称，另一方面是那些相同的事物和性质。在词典中，一些范畴必然是固有的，由遗传决定的，所有人都具有的。另外的范畴尽管不是