读文化表演论文有感

《读文化表演论文有感》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、读文化表演论文有感在拿到文化表演专题论文前，我一直认为文化表演更多的属于电视与电影的范畴，它对文化有一定的表述成分，是生活动作在荧屏的扩大化。然而，在读完《美国民俗学和人类学领域中的“表演”观》（查理德·鲍曼）、《实践、文化政治学与美国民俗学的表演理论》（彭牧）、《文化表演：传播语境中的理解与阐释》（朱凌飞、孙信茹）后，我对文化表演有了新的认识。谈到文化表演，当然要从它的界定说起。在《文化表演：传播语境中的理解与阐释》一文中，文化表演的界定是按约翰·麦卡隆的界说，“是指在这样一些场合，我们作为一种或作为一个社会对自我进行反思并加以界定，将我们共同的神话和历史戏剧化，

2、以不同的方式表现自我，最终在某些方面有所改变而在其他方面却又依然故我。”对于这个界定，我是有些模糊的。他对于文化表演的看法已经超出了我们单纯的思维念想。文化是个很宽泛的概念，这就使得文化表演在仪式的展演和模拟上得到了扩大化，它包括了一些民族的成分，比如宗教、仪式、神话、庆典和礼仪等等。作者对这一概念进行了纵向和横向的解释，他认为纵向的文化表演——仪式是文化记忆中某种生活场景记忆的再现；横向的文化表演就是对现实中的生活场景的跨文化展现。在媒介传播中，这种纵向与横向的提法得到了证实，特别是横向的文化表演，在传播中性质是十分明显的，它的这类表演意味着某一文化在不同的国家民

3、族之间双响度的交流和信息共享，它改变了我们对世界的感知方式，也在潜移默化中改变了人们原有的思维和行动方式。对于文化表演的解释，我更喜欢的是查理德·鲍曼在《美国民俗学和人类学领域中的“表演”观》中的界定。查理德把文化表演分成两种形式来看：一种是把文化表演看成是一种特殊的、艺术的交流方式；一种是把表演看成是一种特殊的、显著的事件。前一种方式相对简单，表演是一种用以实践的东西，是一种用以将外在形式加以抽象的语言实践——就像语法，我们可以通过言语的方式来完成。文化表演在此是一种交流展示的模式，它是灵活的、可变动的，表演形式具有很强的可循环行和共享性，倾向于一种有意识的传统化

4、。而后一种表演它具有的文化的意识更多一些。它具有这样一些特点：第一，文化表演事件和周围的其他事件是通过时间和空间的限定而区分开的；第二，在一个限定的时空里面，文化表演与其社会关系、社会生活等文化元素间存在着相互的联系；第三，文化表演是一个公共的事件，它邀请的人都参与其中；第四，文化表演具有异质的特点；第七，文化表演是需要规划的；第八，文化表演事件能升华和强化人的情感。通过表演的交流，更深刻地洞察到文化表演之外一些更广阔的东西。彭牧的《实践、文化政治学与美国民俗学的表演理论》一文，更多的是呈现民俗学表演理论的兴起与形成的社会历史和学术背景，通过呈现，揭示表演理论作为美

5、国民俗学的一种学科理论与20世纪六七十年代美国社会历史与文化经验的内在关联。文章把文化表演理解为实践。强调实践作为主体的人，实际上是整个人文、社会科学界，如人类学、语言学、社会学、历史学、文学等逐渐清晰的理论趋势。文章最后对美国文化表演做了解释，他认为，美国民俗学的表演理论无疑是在六七十年代的社会文化经验的基础上，对“母题”做出了回答。民俗所代表的日常生活实践和经验在很大程度上成为对权力、对普通的科学主义和理性主义的抵抗，成为多元化文化政治的努力。读完三篇论文，对整个文化表演理论有了不一样的认识，但还是存在许多模糊的疑点。比如表演的标定，在民族志中如何区分表演等等，

6、这些疑点的产生关键是对民俗及人类学的涉入太浅显，需要以后大量的补充学习。