中华文化与华文教育+

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1、中华文化与华文教育零引言一个国家、一个民族更重要的是要有魅力，这个魅力就是文化，就是艺术。中国人信奉“礼之用，和为“贵”，和平和谐是中国文化的重要特点。中华文化的本质特点在于它的“融和性”。“和”“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“中华民族”，就是五十六个民族团结和谐的大家庭。传承和发展“中华文化”的要旨就是对内建设和谐社会，对外共同创建和谐世界。中国人喜欢和，以和为贵。故宫三殿郑和七下西洋中国没有侵略他国哥伦布、达伽马等诸葛亮对孟获七擒七纵——欧洲移民对印第安人赶尽杀绝民族的和解、和谐和融和壹、文化概述一、文化的特征1、“人化形式”的特征。广义的文化，即人化。文化是人类区别于

2、动物的本质特征，也是人工产品同自然物品相区别的根本标志。自然物——融入人的意志、情趣，结合人的创造——产生社会文化价值——成了文化物。自然资源—人的发现—自然景观—人的创造—文化景观文化，体现了使物按人的方式存在的一种力量。“人的形式”是区别“文化物”与“自然物”的标志。2、社会性的特征。文化是人类社会活动的产物。文化在交流中（人际交流）中存在。“遗世独立”无法确定其本身的文化意义，而在一个社会交流日趋频繁，社会联系日趋紧密的时候，“遗世独立”就有了一种社会对比意义，满腔悲愤的屈原大夫，躲避战祸的桃源遗民，就成了一种社会文化现象。3、系统性和多样性统一的特征。各种文化现象互相影响，在交流中逐

3、渐形成一个个的文化系统。世界四大文化系统：第一儒教文化系统[中国文化系统]第二佛教文化系统[印度文化系统]（含印度教）第三伊斯兰文化系统[阿拉伯文化系统]第四基督教文化系统[希腊、罗马文化系统]了解了文化的系统性、让我们从诸多文化现象中看出它们的互相联系，看到互相的因果性。了解文化的多样性，我们就特别要注意从比较、对比中来掌握各种文化的特性。文化研究要从新鲜，到理解，到认识规律，切忌浅尝辄止。任继愈：“不同文化相接触，很快就会发生融汇现象。处在表层的生活文化很容易吸收，处在深层的观念文化，不是一眼就能看透的，要有深厚的文化根基和较高的文化素养才可能发生交融。”二、文化的三个层次1、物质文化2

4、、制度文化3、思想文化二、中国文化融和性特征的成因1、华夏文化的宗教观念的淡化2、儒家文化的亲和力贰、中国文化的特点一、中华文化的特点——融和性1、就文化源来说。世界几个古代文明发祥地，唯有中国文化，历尽劫波，绵延不绝。每一次与外来的文化碰撞、交锋、吸收、消化、融合，都会激发一次辉煌之焰。以儒、道、佛三方为中心的中华文化，体现为宗教意识淡化和在民间的巨大亲和力和融合性。2、从文化流上说。中国文化的多元共流认识当代中国思想文化，不得不提到对当代中国影响最大的两个人：毛泽东和邓小平。毛泽东主张“从孔夫子到孙中山”全面继承中华文化遗产，但在实践上对他影响最大的还是“五四”精神。邓小平的“猫论”――

5、不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，是对六十年代教条主义的一剂良药；他说“不争论是我的一大发明”是为改革开放破坚冰避礁石的良策。本质上都是一种“实用主义”。这跟中国文化的多元共流的特点一脉相承。3、从当代世界多元变化的流向上来看。中华文化也有明显的多元融和的特点。中国思想文化儒、释、道融合为主体，又吸收了伊斯兰文化（以敦煌艺术为代表）等等文化的因素，正因为兼收并蓄，采撷众长，才能集东方文化之大成，众彩纷呈，璀璨万世。叁、中国文化与世界文化一、中国文化对世界发展的巨大影响马可波罗回国后著书“述中国当时之文明。工商之发达，艺术之进步，欧人见之尚驚为奇绝，以为世界未必有如此文明进步之国。……是知欧洲六

6、百年前之文物，尚不及中国远甚。”——孙中山《建国方略》“中国的四大发明为欧美各国工业的发展开创了新纪元。”（培根）中国古代人文科学，特别是儒学成了欧洲启蒙运动先驱们的重要思想营养。“西方文官制度”，其实源于中国。公元前六世纪的《孙子兵法》，在世界上产生了广泛而深远的影响。二．中国文化对世界文化精华的吸收和融化中华民族是一个善于吸收世界文化精华的民族，正是由于善于吸收世界文化精华，不断丰富和完善民族的文化，使中华民族文化延承几千年，屡屡达到世界文化的顶峰。纵观中华民族五千年文明史，凡是国运鼎盛，物力强大，生产力和科学技术创造力得到较大发展的时代，都是实行改革、开放的时代。改革，即实行生产关系的

7、调整和更替；开放，即与世界进行科技、文化交流。有为君主，开国君主，往往注意吸收世界的文化，汉唐盛世，“万方来朝”，能以世界文化科技之果来充实、丰富中华文化。张骞通西域，玄奘西天取经，郑和下西洋，客观上都是重大的中外政治、经济、思想、文化交流。中华民族五千年文明史上也有深刻的教训。明清之际，中国在世界上的地位和影响有了一个重大转折，由显赫变为衰微，这与统治者统治思想有开放转为闭关有很大关系。“中国的古代文明是当