2005-2011江西高考小阅读题汇编答案

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1、2005—2011年江西卷现代文小阅读答案一、(05江西卷)7.答案:C。解析:从该空后面的材料中查找,可以查找到这样一些信息:太阳的高温使日冕层向外膨胀,使日冕层中等离子中的带电粒子高速向行星空间运动。再比较这四个选项,可以得到正确选项。8.答案:D。解析:应该说A、B项都说到了其中的一部分意思,而C项充分条件说成了必要条件。对画线句子的理解,关键是看其在文中起何作用?这就是说要比照该句和前后其它各句的关系。这样一看,划线部分的句子是对上面的句子“强劲的太阳风吹向地球的时候,最明显的是引起地球磁场的变化”的进一步诠释,前后

2、之间是顺承关系,即“太阳风引起地球磁场变化的”具体结果就是——“强大的太阳风能够破坏原来条形磁铁式的磁场,将它压得扁而不对称,形成一个固定的区域——磁层”,可见,这个句子透露出的信息就是:“太阳风”破坏“磁场”形成“磁层”。引号引住的三个概念则缺一不可。这样一比较,正确答案则只能是D。9.答案:B。解析:B项所说“其温度极高,可达15000摄氏度”,这其中的“其”在这里是指代“太阳”,而在原文中是指日冕层。偷换了概念。10.答案:A。解析:将可能说成了必然。二、(06江西卷)6.答案:D。解析:A.“这种光对植物是否有着生物

3、学上的意义目前还是个谜”,并不能断定它是“无意义的被动发光”。B.只是生物发光的一类情况。C.“同时出现的情况下才能产生”是无中生有。7.答案:C。解析:A.因果关系不成立。B.“后来,科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究”“才使得萤火虫的发光原理被完全弄清楚。”D.“基态和激发态,前者能级低而后者能级很高”,可见,文中“基态”和“激发态”不是以多少来衡量,而是以“能级”的高低来衡量。8.答案:D。解析:通读全文,不难看出前三项都有误。三、(07江西卷)6.答案:D。解析:原文中交代“往往白天是课堂,晚上就成了

4、读书的地方”。7.答案:C。解析:“永远存在”在原文找不到依据。8.答案:A。解析:B.少了“常常”;C.是有些人的观点,作者并不这么看;D.“必然趋势”判断武断。四、(08江西卷)6.答案:D。解析:A.“都是”错,原文中是“往往”。B.“只用于”错,太绝对了。C.“是从不做‘白日梦’的人”错,原文中无此意思,属无中生有。7.答案:A。解析:关键是确定“前者”和“后者”的指代意义。8.答案:B。解析:“‘梦幻世界’就是‘艺术世界’”这句话不符合文意。原文是说“艺术世界比现实世界好,因为它更富于理想性,更接近人所追求和向往的

5、境界”。五、(09江西卷)6.答案:C。解析:A.依据“想象有再现的,有创造的。一般的想象大半是再现的”可判断“也就是”不正确。B.“独立创造艺术”之“独立”缺乏依据。D.“选择就是创造”错了,原文是“只是选择有时就已经是创造”。7.答案:A。解析:原文第四段说“但是只有再现的想象绝不能创造艺术”,且文中还说“王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句,这后两句就是用创造的想象做成的”,由此可判断。8.答案:C。解析:按本文信息,物变成人通常叫做“拟人”。A.“潜”B.“厌言”D.“愁”。六、(2010江西卷)6.答案:B。信息在第四

6、段:正如普拉斯所断言,“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式,而不是为死者举行的献祭”。解析:A项相关信息在第五段,“西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典,但他只是轻描淡写地表示,这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”,可见,并不是“罗马人都从中得到乐趣”。C项相关信息在第四段,“上至皇帝、元老院议员,下至身无分文的城市贫民,都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目”。并没有说“竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成”。D项相关信息在第五段,“另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马

7、公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神”。注意只是一些哲学家认为。7.答案:C。解析:A项相关信息在第二段,注意文中说的“通常”。B项相关信息在第四段,“屠杀行为竟会演变成娱乐节目,则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系”。并不是“为了展示国家强力”。D项相关信息在第五段,“他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用”。只是西塞罗个人的担心,他不能代表知识分子。8.答案:C。解析:A、“具有敬畏生命的情怀”无中生有。B、“可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则”错了,文中说的是“被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶,

8、他们被称为‘有害之人’”。D、“可见他们普遍缺乏社会良心”错了。文中说“双方都互相指责对方以活人献祭,以此确立自己在道德和文化方面的优越地位”,可见他们还是有社会良心的。七、(2011江西卷)7.答案:A。解析:B.前一句信息源在第6段,正确;后一句信息源在第4段,文中说“犹太基督教传统把

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