语文教学更应彰显人文关怀

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1、语文教学更应彰显人文关怀以学科为本位的传统语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人、被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，注重学生的精神成长，让语文教学充满人文关怀。一、关注学生的人性与个性5学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真善美的成分，由自在的人变为自为的人。语文教师不仅要教书，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高层次

2、的有亲情、友情和爱情等情感的需要，有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。学生只有心中真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，才会充满了做人的自豪感和幸福感。作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习、需要创造的那部分人性。对看起来

3、这方面需要不强烈的同学，也一定要坚信他的心灵是一个广阔的世界，坚信这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要，千方百计走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，使其成为学生进步的动力。同时，教师还要带领学生体验课文中传递出的爱。如《阿长与山海经》这篇文章，鲁迅回忆了自己童年时的保姆阿长，围绕阿长写了很多事情，通过教师的引导，让同学们了解作者的感情变化，得出欲扬先抑写作手法的运用，使学生领略鲁迅最终还是对阿长充满了爱，具体一点就是充满了对阿长的深切怀念；《背影》用朴素平实的手法记叙了父亲为我买橘子这件事情，教师通过引导学生反复朗读文章，深切体味我对

4、父亲的感情变化，由原来的“不解”到“顿悟”再到深深的“怀念”。尊重与发展学生的人性与个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少内耗，明显地提高工作和学习效率。二、关注学生的情绪生活和情感体验5英国教育家斯宾基认为：”如果能给学生带来精神上的满足和快乐，即使无人督促也能自学不辍。”这就强调了教学活动应该成为学生一种愉悦、积极的情感体验。作为语文信息载体的课文，本身就有丰富的人文内涵。它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至

5、爱。语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文知识，更重要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字潜移默化地影响着一个人情感、情趣和情操，影响着一个人对世界的感受、对生活的体验。这就要求教师在语文教学中不能做“转运站”，而必须“披文入情”。首先，透过形形色色的文字符号，去体味其中蕴含的情和意，成为一个被感动的读者，进而将自己融入其中，成为情不自禁的作者；然后设置一种与教学内容相符的教学情境，将那充溢在字里行间的情感加以充分地张扬，呈现给学生，让他们随着作者的一颦一笑去忧，去喜。“教育就是唤醒”，当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互

6、相沟通，和课文内容发生共鸣，从而以寻求精神家园的执著走进美好的语文世界。没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵的涟漪。因此，语文教学必须进行情感加温，使其具有强烈的感染力和催化力。三、关注学生的道德生活和人格养成5课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。语文教学在人格塑造方面有着得天独厚的优势。古人云：“文以载道。”作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化

7、积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥、“怒发冲冠凭栏望”的岳飞无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情。“哀民生之多艰”的屈原、“穷年忧黎元”的杜甫无不激起学生深深的忧国忧民之情。只要语文教学充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力、感同身受地教，学生就会受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。5虽然语文教育中蕴含着丰富的思想品德教育因素，但语文教育中的德育并不因此而能自行实现，因而，教师除了挖掘教材中的道德因素外，还要积极关注和引导学生在教学活

8、动中的多种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。要实现这一教学境界，教师必须积极开展师生互动的探究式学习，寓思想教育于语文训练中，使语文教