简析应用型人才培养体系内的高校共青团工作论文

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1、简析应用型人才培养体系内的高校共青团工作论文论文摘要：应用型人才培养工作日益成为当前教育研究领域的重要话题。从教育发展和社会发展的高度对应用型人才培养工作进行了内涵界定与外延探讨，并进一步对应用型人才培养过程进行了分段式研究，重点就论文摘要：应用型人才培养工作日益成为当前教育研究领域的重要话题。从教育发展和社会发展的高度对应用型人才培养工作进行了内涵界定与外延探讨，并进一步对应用型人才培养过程进行了分段式研究，重点就课程结构、实践教学与教学管理三个方面进行了分析。结合对应用型人才培养过程的解析，笔者就高校共青团如何参与应用型人才

2、培养工作进行了有益探讨，提出校园文化和社会实践是共青团组织参与应用型人才培养的主要途径，提出了工作上内容的应用型教育属性和制度上实践教育属性是共青团组织参与应用型人才培养的两个主要原则，并在此基础上就意识教育、组织工作、社会实践和校园文化等方面参与应用型人才培养进行了具体的工作设计。论文关键词：应用型人才；人才培养；高校教育；共青团进入21世纪以来，特别是在高等教育领域，中国教育工作者及研究人员以极大的热忱投入到了应用型人才培养模式的研究中，一时间“本科应用型教育”、“应用型人才”、“复合应用型”、“创新应用型”等与应用型相关的

3、词语成为了教育学领域的热门词语。学界和教育实务部门形成了对应用型人才培养的理念、目标、模式等一系列的研究成果，运用教育学原理及教学理论对应用型人才培养的学理问题进行了有益的探讨，并进一步进行了相关实践。各学科各专业的教育工作者更是结合学科和专业的特性与特点，就某个专业应用型人才的培养进行了深入的研究与实践，在专业具体的培养目标、培养方法、评价考核等各个环节上形成了丰富的成果。然而，作为一个高校的共青团工作者，笔者未能查阅到关于应用型人才培养目标下共青团工作的相关研究。笔者试图通过本研究分析应用型人才培养与共青团工作的内在联系与外

4、延交互，进而探讨在新的人才培养模式下共青团组织的角色与定位及实现应用型人才培养目标共青团的作为。一、应用型人才培养：教育发展与社会发展的必然教育部部长袁贵仁代表国务院新近在甘肃省兰州市正式宣布，甘肃省全面通过“两基”国检，标志着甘肃省基本扫除文盲、基本实现九年义务制教育。但与此形成鲜明对比的是，在中国的部分地区高等教育得到全面发展，在中国的一些地方不想考上大学也成为一件难事。尽管笔者不赞同中国社会已全面进入高等教育大众化时代，但笔者也不能回避在中国的部分地方，高等教育已经先期进入普及化时期。按照大众化高等教育理论首倡者美国社会学

5、家马丁·特罗教授的观点，随着高等教育从精英阶段步入大众化，高等教育的功能也发生了质的转变。高等教育不再仅仅基于国家需求而培养经世济国的英才，更多地将基于社会需要和个人发展需求而培养应用型和职业型专门人才。由此，应用型人才的培养成为了教育领域中的重要研究课题。我国正在以快速的步伐进行着新型工业化及相关社会变革，亟需一批在工程技术和社会管理领域中的应用型人才，使得关于应用型人才的研究和实践成为高等教育领域中的迫切需要。从哲学和社会学的角度分析，人与外部世界的关系不外乎是认识世界和改造世界的活动。认识世界主要是科学活动，改造世界主要是

6、管理和工程活动。在认识世界和改造世界的过程中，必须要借助一定的手段、方法和工具，即技术活动。科学的作用在于理解，以发现和创新为核心；工程技术的作用在于实践，以建设和运用为核心，二者既相互独立又相互联系和相互影响。在认识世界和改造世界的过程中，科学活动形成科学体系，对应于科学教育，科学体系由命题和概念构成，科学教育以基础知识和学科为主线；工程技术及管理活动形成工程技术和社会管理体系，由具体实践构成，对应于工程技术教育及人文学科的应用型教育。因而，应用型教育不同于注重学理的科学教育体系，是强调应用的工程技术教育及人文社会科学的技能应

7、用教育。就应用型本科教育而言，它是以培养某一专门技术人才为主，以应用为目的的专业性通才教育。在应用型人才培养要求上，学界对工科应用型人才有过较多的研究与探讨，大多认为应该以应用工程师和职业工程师为培养目标，突出基础技术知识的掌握、实践动手能力的具有并辅以学习能力、创新能力及综合素质。但专门就文科应用型人才而言，应该至少有三个特征：创新性，有创新能力；实践性；素质性，要有忠诚、有责任、有素质。这和工科不一样，如果要具备这些特征，就要有非常深厚的学术理论基础来支撑。所以文科的应用型人才培养特别注重理论思维和创新思维。上海政法学院院长

8、金国华教授鲜明地指出，要进一步研究及做好应用型人才培养工作，还需要解决一个误区：部分教育工作者认为培养应用型人才是一种低层次低水平的教育，培养学术型人才才是高水平、高质量的教育，是正道，是大学之道。这是不正确的，因为应用型人才和学术型人才不是对立的，是没有高低之