知识论视域下政府与市场关系

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1、知识论视域下政府与市场关系一、问题的提出政府是否应当干预市场？如果可以干预，这种干预的理据何在？长期以来，这不仅是思想界的一道考题，也是实务界面临的现实难题。从早期看不见的手的市场隐喻与守夜人的政府定位，到以政府干预为导向的凯恩斯主义，两者共同点在于把政府或市场视为判断题，非此即彼、老死不相往来的矛盾体。作为理论，它们在逻辑上严谨、论证上自洽，然而也存在着固有的缺陷和不足。20世纪20年代末的经济危机表明市场有其缺陷，而20世纪70年代的经济滞胀又无情证明政府干预的低效率。历史和实践均已证明，单纯的政府或

2、市场模式都不足以提供经济运行的理想化制度框架，理论上必须寻求突破。有学者认为现代经济是一种混合经济，政府与市场之间不是替代关系，而是互补关系。[1]制度经济学的兴起也表明了单纯的市场经济和古典理论的偏颇，政府作为一种重要的制度安排显然应当在市场制度结构中占据应有的地位。而中国1980年代的经济改革受惑于新自由主义经济学，将市场和效率严格对应，忽视有效的政府管制与制度结构优化，在取得一定的经济成就的同时导致了严重的社会与政治失序以及经济公平问题。这正好印证了制度经济学的一个核心判断：无制度约束的自由是一种灾

3、难。[2]中国1990年代出现的市场经济就是法治经济甚至市场经济就是道德经济的提法就表现了对单纯的市场自由进行政府干预和社会干预的规范性需求，甚至在中国主流经济学家内部也产生了类似的认知。[3]大多数学者认为，市场是经济运行的基本机制，政府干预仅是补充而不是替代机制。政府的作用在于还原市场，克服市场缺陷。市场缺陷为政府介入或干预市场提供了必要性和合理性依据。然而，政府机制并非全能和有效的，政府也存在失灵问题：一是政府存在天然滥用权力的冲动；二是增进自己经济利益的冲动。[4]由此观之，政府与市场关系始终是纠

4、结不清的难题。不难发现，对政府与市场关系的思辨，主要依循两者间历史和实践演变，立论于抽象的形而上的人性假设。笔者以为，源于历史和实践的抽象概括，虽具有理论解释力，但任何经验事实的归纳相比于未来可能性都存在着知识不足的问题。历史的、逻辑的契合孕育出理论自足性和解释力，但这是否意味着理论的科学性？笔者试图以知识论为视角，从主体认识和知识运用的角度，对政府与市场关系的讨论提供一个知识论分析框架。二、知识论政府与市场关系定位的理论基础（一）知识论的本体论：一个简要的概述下载论文知识论，是关于知识的理论。知识论的基

5、本内涵可以概括为知识论是关于知识的本质、起源和范围，即是在发生学意义上从研究认识的起源开始（感性和理性），到探讨认识的有效性（普遍必然性、客观有效性），并断定认识的范围（是否只是在可见的现象、经验范围之内）。[5]传统的知识论是哲学的一个重要分支学科，其对知识的学理研究具有相对封闭自足的特质，呈现出一种知识哲学的风格。具体体现在：一是在研究对象方面，传统知识论研究的知识往往是静态的、非历史性知识，并且研究的知识往往是科学知识（科学技术知识）；二是研究的思维取向方面，传统知识论往往以逻辑的、思辨的角度审视知

6、识问题，立足于对知识进行纯理性的重建，基本排除各种非理性因素；三是研究的视野方面，集中体现了知识哲学的风格，把对知识的研究局限于认识论范围，忽视对知识进行的社会学的考察。但是，知识作为一个社会系统，同特定社会条件之间存在着密切的联系。知识存在于一定的社会中，它既是一种个人知识，更是一种社会共识。因此，应该对知识进行社会学的考察，这就进入了社会知识论或知识社会学的论域。[6]作为知识论研究对象的知识具有丰富的、多元的内涵，笔者以为，知识具有以下几个特质：个人性（主观性）、有限性、分散性、相对性。知识的个人性

7、（主观性）：这是从知识集合性角度对知识特征的认识。一般认为，从知识的集合性角度，分为私人知识和社会知识。[7]然而，在知识社会学的范畴当中，凸显知识的个人性（私人知识）、突出私人知识。哈耶克认为，只有分立存在的个人知识，而没有一种先验的总体性的知识。知识只会作为个人的知识而存在。所谓整个社会的知识只是一种比喻而已。所有个人的知识的总和，绝不是作为一种整合过的整体知识而存在的。这种所有个人的知识的确存在，但却是以分散的、不完全的、有时甚至是彼此冲突的信念的形式散存于个人之间的，因此如何能够做到人人都从此种知

8、识获益，便成了一个我们必须正视的大问题。[8]在这种知识论视野中，个体知识因其经验性与科学性而获得了基础性地位，社会知识仅仅是一种信念，一种无法获得独立客观本质的社会性认同或信仰。据此，哈耶克对所谓的集体真理、计划经济以及极权政治提出了严肃的批评，重申了相对清晰完整的自由主义学理系统，消解了社会知识与压迫性权力之间的相互支持关系，从而为其自由市场和宪政法治的制度安排确立了知识理性基础。知识的有限性：知识的有限性是相对于知识的完