异化消费及其人道主义救赎论文

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1、异化消费及其人道主义救赎论文摘要:弗洛姆认为,现代资本主义是一个消费异化的社会。人们与所消费的物品间失去了真实、本质的联系,走向抽象化、空洞化;消费由手段变为目的本身,成为被迫的、非理性的目标;人们在异化消费中失去主动性、创造性和快乐。这种病态的消费心态建立在重占有的生存方式基础上,他倡导建立健康、人道的消费行为。弗洛姆对消费社会的批判具有深刻的理论背景和现实意义;然而其对异化、人性等概念理解并非完全科学的,对消费异化的批判也带有浓厚的人道主义和主观主义色彩。关键词:弗洛姆;消费;异化弗洛姆(ErichFromm,..毕业1900-1980),当代美国著名哲学家和心理学

2、家,早期法兰克福学派的主要代表人物。他致力于弗洛伊德主义的精神分析学和马克思主义的结合..毕业,站在西方传统人道主义立场上深入批判资本主义国家的现实,阐释了自己对马克思主义的独特理解。其中,他对资本主义社会消费异化的批判与揭露及其倡导建立健康、人道消费行为的理论观点颇具特色。一、资本主义社会中无处不在的异化消费弗洛姆在《健全的社会》一书中对资本主义社会中的消费异化现象进行了深刻而尖锐的批判。他所谓的异化是这样一种模式,在这种认识模式中,人的行为及结果成为其主人,人不再感到自己是自身世界的中心,失去了与自己和外部世界的真实联系。对异化的人来说,其行为成为异己的力量与自身相

3、对,人把自身的热情投注到外部的目标上,其行为不是主动的而是受异己力量驱使的。事实上,“人不能把自己看成是自身和丰富性的载体,而看成是一个贫乏的‘事物’,依赖于某种自身以外的力量,把他生存的意义投射到这种力量身上”,也就是说,“他成为自身的陌生人”。弗洛姆认为,在现代社会中异化几乎无处不在,消费异化就是其中一个重要表现,和生产过程一样,消费过程也被严重异化了。首先,人与消费品之间关系的异化。一方面,在弗洛姆看来,用钱购买来获取物品是一种最为奇怪的方式,由此导致人与消费品关系的异化。因为金钱是纯粹抽象的概念,代表了抽象形式的劳动和努力,可以用来换取其他任何东西,这样一来,只

4、要一个人有钱不需要任何劳动就可以获取物品。不管他获取物品的目的是什么。弗洛姆生动地描绘了这一场景:“如果我有钱,我能够得到好的留声机,即使我毫无音乐感;我能买一座图书馆,即使我这样做的目的只是为了炫耀自己;我能买到教育,即使这对我来说没什么,除了赔一点钱之外,我别无损失,仅仅是由钱给了我一种获取并随我任意处置购买品的权利。”弗洛姆认为,人们获取物品的方式应该与物品本身的性质相一致,正如面包和布料的获得是为了生存一样,人们应该与所消费的物品处于一种真实、本质、直接的联系中,而现代社会中由于钱的高度抽象化,人们获取物品的方式与使用它们的方式相脱节了,从而人与物品的关系也走向

5、抽象化、空洞化。不仅如此,人们对其所获得的商品性质、来源一无所知,人们知道如何去使用、操纵一件物品,而不了解它的构造、原理。物品对人来说是如此神秘,以至于“我们就像从一个原始文化中来的人”。人们的消费与其手中的物品没有任何联系,唯一的联系就是人们只需知道如何使用享受它们。其次,人们对消费品的使用、消费行为本身是异化的。在弗洛姆看来,人们应该从对物品的消费中获得快乐,然而今天人们获取的很多物品根本没有使用的必要,仅仅是为了占有,通过占有来获得满足。人们通过占有某些物品在其中获得一种显赫感,获得财富与身份的幻想和自己地位的认证。也就是说,人的真实感觉被排除在消费行为之外,与

6、其说是在消费物品不如说是在消费一种广告词、假象、幻觉。这样一来,当人们不是在消费一件真实而具体的商品的时候,消费行为与其真实需求就失去了联系。弗洛姆认为,消费应该是一种具体的人类行为,在其中包含人的感觉、需求、审美,人在其中是一个“具体的、有感觉的、有情感的、有判断能力的人”,消费的行为应该是充满意义的、人本的、创造性的体验。然而,在现实社会中,人们无法从消费中获得此种体验,相反,获得的是与真实的自己相分离的幻觉和虚假的体验。人们本来应该通过消费更多更好的商品获得更为快乐和满足的生活,而现代社会中,消费由手段变为目的本身,人们为消费而消费,消费成为一种被迫的、非理性的目

7、标,人们不再是从物品的使用中而是从疯狂的购买中获得快乐。弗洛姆用讽刺性的语言描述了这一画面:“现代人,如果他敢于描述一下天堂是什么样子的话,他准会说出这样一幅画面,天堂看上去像一个世界上最大的商场,摆设着崭新的商品,他有足够的钱随意选购。他张着大嘴在天堂中信步,只要能够有更多更新的东西搬回家去,可能他的邻居并不具有他的这种特权。”再次,弗洛姆分析了异化消费对人的摧残。弗洛姆指出,在异化的消费中人是不会真正健康快乐的。在消费社会中,人们贪婪地吞食着一切可消费之物,精神的、物质的,追求着不受限制的消费及其带来的愉悦。事实上,这是一种扭曲的幸福

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