医学三基考试中医学基础理论问答题一及答案

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1、医学三基考试（中医学基础理论）问答题（一）及答案第1题人体之精的功能有哪些?【正确答案】：答：人体之精的功能：①繁衍生命；②濡养人体脏腑、形体官窍；③化血，因水谷之精为血液生化之源，可充养肝血；④化气。因先天之精化生的先天之气(元气)、水谷之精化生的谷气、肺吸入的自然界清气可共同化成一身之气，以推动、调控各脏腑功能，维系生命活动，保卫机体，抵御外邪入侵；⑤化神，指精为化生神的物质基础。第2题膀胱的生理功能有哪些?【正确答案】：答：膀胱的生理功能主要有二：(1)储存尿液。人体水液代谢后的浊液下归于肾，经肾气的蒸化作用，浊者下输膀胱，变成尿液。由膀胱储存；

2、(2)排泄尿液。膀胱中尿液的按时排泄，由肾气及膀胱之气的激发和固摄作用调节。膀胱的贮尿和排尿功能。依赖于肾气和膀胱之气的升降协调。第3题何谓"热因热用"?【正确答案】：答：热因热用，属于"反治"内容之一。是指用热性药物治疗具有假热征象之真寒假热病症的方法。适用于阴寒内盛，阳气格柜于外，反见肤热、面赤等内真寒外假热的病症，用热性药物，温散寒邪，阳气回复，则假热症状随之消失。第4题风邪的性质和致病特点有哪些?【正确答案】：答：风邪的性质和致病特点有：①风为阳邪，其性上行，易伤人体上部。②风性开泄，易使卫表不固，腠理开泄而汗出恶风。③风性善行数变，致病具有病

3、位游走不定，发病急骤，变化多端的特点。④风性易动。致病易使肢体出现异常运动。⑤易兼邪致病。具有致病面广的特点。第5题"急则治标"与"标本同治"的原则是什么?【正确答案】：答：标本冶法，就是要求在辨别证候时，应分清矛盾的主次关系，并以此来确定治疗的步骤。急则治标，是在标病甚急，危及生命。或影响本病治疗时所采用的一种暂时救急措施，如腹水胀满病变，当二便不通，呼吸喘促之时。无论其病变性质如何，当首先利水通便以救急，然后才予治本。标本同治。是在疾病过程中，标本并重的情况下，为提高疗效，缩短疗程所采用的标与本同时治疗的原则。但在具体运用时，还需区分标与本的主次，

4、有所侧重，如气虚外感的病人，以正气亏虚为本，后感外邪为标，一般是以益气为主。兼以解表祛邪的方法来治疗，这样扶正则不留邪，祛邪又不会伤正，有利于提高疗效。第6题何谓"疫疠"?其致病特点是什么?【正确答案】：答：疫疠是一类具有强烈致病性和传染性的邪气，义称"疠气"、"戾气"、"异气"、"疫毒"、"乖戾之气"等。疫疠之邪致病，具有流行广泛，病情险恶，变化急剧，病状相似等特点。第7题肾与膀胱有何生理联系?【正确答案】：答：肾与膀胱相表里，肾阳气化水液，下输水液之浊而形成尿液。同时，肾阳气化能司膀胱的开合；膀胱储存尿液，通过气化而排泄小便。因此。肾与膀胱之间。主

5、要是气化相关。第8题何谓神?其作用如何?【正确答案】：答：古代哲学中的神，是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰及其规律。中医学中的神有广义、狭义之分，广义的神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。即是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动的外在表现。狭义的神指精神、意识、思维活动。神的作用有三：①调节精、气、血、津液的代谢；②调节脏腑的生理功能；③主宰人体的生命活动，因为神是机体生命存在的根本标志，形离开神则形亡，形与神俱，神为主宰。第9题何谓"正"与"邪"?【正确答案】：答："正"即正气，指人体功能活动及其抗御和消除各种

6、有害因素对机体不利影响的作用，或称抗病能力。"邪"即邪气，与正气相对而言，泛指足以破坏人体内部，以及破坏人体与外界环境之间相对平衡状态，导致疾病发生的各种有害因素，或称致病因素。11第10题气的生理功能有哪些?气虚病变的特点是什么?【正确答案】：答：气的生理功能，主要有五个方面：①推动与调控作用：即对人体的生长发育，各脏腑、经络等组织器官的生理活动，血的生成和运行，津液的生成、输布和排泄等。均起着推动、激发和促进其运动的作用。②温煦作用：即是说气是人体热量的来源。③防御作用：主要体现于护卫全身的肌表，防御外邪的入侵。④固摄作用：主要是对血、津液等液态物

7、质具有固护、统摄和控制作用，可防止其无故流失。⑤气化作用：指通过气的运动而产生的各种变化。具体地说，是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转变。亦指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。气虚，即气的亏损不足，其形成多与肺、脾、肾三脏亏损，气生成减少，或久病、大病耗气太过有关。多表现为神疲乏力、少气懒言、自汗、脉虚无力等。第11题肺主气与肾主纳气有何区别联系?【正确答案】：答：肺主呼吸之气通过呼吸功能呼浊吸清，实现体内外气体的清浊交换；肾主纳气，通过摄纳肺气以助肺呼吸，维持呼吸深度，保证气体的有效交换。通过肺、肾之间的配合，共同完成呼吸功能。因此说：

8、"肺为气之主，肾为气之根"。第12题肺主气的含义如何?【正确答案】：答：肺主气包括主呼吸之气和