解释劳动价值论的科学方法论文

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1、解释劳动价值论的科学方法论文主要观点价值就是劳动对社会有用的特性或劳动的社会属性。价值是对社会劳动分工必要性的确认，是社会成员依据一定的道德标准对劳动的社会属性所作的评价。价值是对劳动与其他生产要素差异性的描述，只有在承认自然和其他物质要素已经为劳动提供使用价值的前提下，并且只有在劳动产品生产的范围内，劳动才是创造价值的惟一源泉。劳动的三重性决定了价值具有三重本质特征。社会分工状态下的各种劳动，只要对社会有用、必要、有益，就是创造价值的劳动。正文劳动价值论在马克思的经济理论体系中占有十分重要的地位，是他的经济理论体系的基石。劳

2、动价值论不仅是揭示价格社会本质的理论基础.freel他还进一步把生产劳动解释为社会物质生产总过程中的各种劳动：“生产劳动就是一切加入商品生产的劳动（这里所说的生产，包括商品从首要生产者到消费者所必须经过的一切行为），不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动（科学方面的劳动）；而非生产劳动就是不加入商品生产的劳动，是不以生产商品为目的的劳动。”n这就不难看出，亚当斯密只是把生产性劳动限定在直接生产物质产品的范围内。马克思从整个社会再生产过程的角度，阐明了只要是进入社会物质生产总过程的劳动就是生产性劳动，扩大了生产性劳动的内涵和外延，

3、为深化对劳动价值论的认识，确立了具有借鉴意义的观察角度和分析方法。众所周知，我国从前苏联引进的政治经济学教科书，实际上沿用的是亚当斯密的生产性劳动的概念，把国民经济各部门划分为物质生产部门和非物质生产部门两大类，认为生产物质产品的劳动创造价值，因而创造国民收入，不生产物质产品的劳动不创造价值，只是参与国民收入的再分配。无须否认，马克思对物质生产部门和非物质生产部门的划分确实作过论述，但他并不认为这种划分对任何社会都有普遍的意义，因而他指出：“把生产劳动同其他种类的劳动区分开来是十分重要的，因为这种区分恰恰表现了那种作为整个资本

4、主义生产方式以及资本本身的基础的劳动的形式规定性。”j他不仅像亚当斯密那样，运用生产性劳动和非生产性劳动的理论，说明资本主义国家物质生产部门以外的许多职业都是非生产性的，是靠劳动人民创造的物质财富和价值来养活的，而且进一步阐明了“在资本主义生产体系中，生产劳动是给使用劳动的人生产剩余价值的劳动。”k然而，在传统体制下，人们套用这种理论，说明社会主义条件下非物质生产部门的劳动不创造价值，对我国经济发展和社会进步都造成了一定的负面影响，第三产业的发展曾经长期得不到重视，非公益性社会事业的发展多年未能按照企业的模式来运作，有一个时期

5、把知识分子排斥在工人阶级的队伍之外，都与这种理论的应用不当有关。在我国进入社会主义初级阶段之后的历史背景下，如果不是前苏联政治经济学教科书的误导，即使未必赋予生产性劳动以新的涵义，也不至于使它从马克思时代回到亚当斯密时代。必须肯定，生产性劳动和非生产性劳动理论，至今仍具有重要的应用价值。亚当斯密对生产性劳动的阐释，是为了说明非物质生产对物质生产的依赖关系，说明物质生产在国民财富增长中起着主要作用，非物质生产应当与物质生产的增长相适应。这一点仍具有重要的现实意义。如果没有物质产品的生产，非物质产品的生产就不能进行。在物质产品生产

6、的一定水平上，非物质产品的生产对物质产品的生产，也具有不可忽视的促进作用，尤其是当今社会科学技术的发展，对物质产品的生产发挥着越来越大的推动作用。运用生产性劳动和非生产性劳动的理论，有利于加强对经济运行的宏观调控，使物质生产部门与非物质生产部门之间的生产互相适应、互相促进、协调发展。但是，生产性劳动与创造价值的劳动，是完全可以分开讨论的两个根本不同的理论问题，两者之间没有必然的联系。非物质产品对物质产品生产的依赖关系，只是不同的劳动成果即使用价值的物质技术之间的依赖关系，就像生活资料对生产资料的依赖关系一样，并不是两类不同社会

7、本质的劳动之间的依赖关系，不能把劳动成果与劳动等同起来。尽管各种劳动生产的使用价值不同，但并不排斥它们具有创造价值的共同的社会属性。劳动是否创造物质财富与劳动是否创造价值，是两个完全不同的命题，前者讨论的是劳动的自然属性，后者讨论的是劳动的社会属性。不创造物质财富的劳动并不等于不创造价值，劳动是否创造价值，与劳动所生产的使用价值的具体形式无关，不管是物质产品还是精神产品，或者是有形产品还是无形产品，只要是生产使用价值的劳动，都有可能成为创造价值的劳动。价值作为人们之间的一种特殊的社会关系，虽然不能离开人与自然的关系而单独存在，

8、但不能仅仅在人与自然的关系中得到说明。论证什么样的劳动创造价值，并非必须回答什么样的劳动创造物质财富。（二）把价格形成问题与价值形成问题区分开马克思揭示了价格与价值作为现象与本质之间的关系存在的矛盾，明确指出：“价格形式不仅可能引起价值量和价格之间即价值量和它的货币表现之间的