类设计理论在建筑创作中的运用论文

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1、类设计理论在建筑创作中的运用论文摘要：华侨大学厦门校区主校门的创作，在类设计理论的指导下分析和提取了传统广场空间要素、传统建筑形制要素、传统校园符号要素、场地自然形式要素，用现代建筑的语汇表达了对新校区建筑的“新旧”传承而非“新旧”不同。因此，类设计理论也为大学新校区建筑设计提供了另一种新思路。关键词：类设计；巴洛克广场；文庙泮池；拱门；自然形式Abstract：Guidedbythetheoryofanalogicaldesign,.freelpus(Xiamen)analyzesandabsorbstheelement

2、softraditionalplazaspace、traditionalcampussymbol、naturalformofthefield.Usingthemodernarchitecturallanguages,thedesignexpressesnotthedistinctnessbuttheinheritancebetakesanepusfromanotherangle.Keyple;arch;naturalform类设计的概念可以追溯到20世纪90年代，当时吴良镛先生在北京菊儿胡同设计中提出了“类四合院”的设计概

3、念，而后经过国内一些学者的潜心研究，提出了“住宅类设计模式”，并进一步推广至公共建筑.freel；主大门的右侧45°方向是规划的主体育场，体量巨大，二者与大门形成倒“品”字形的空间关系。这种多道路汇集的空间关系也存在于巴黎的凯旋门星形广场。不从香榭丽舍大道，而从放射大道斜看，凯旋门是一个雕塑性的终点。从香榭丽舍大道直看，它在空间和象征意义上讲既是终点又是大门。这是一种典型的西方传统巴洛克式的广场空间。大门设计首先从这种空间形态入手，提取星形广场空间要素中将门的雕塑性和圆形铺地广场的功能性相结合的办法，形成一个空间节点。在本

4、方案中表现为，突出中心拱门，将其与圆形水池铺地相结合，主要的车辆围绕圆形外侧而人的活动可以集中于拱门所形成的主轴线上（图3）。2类传统文庙泮池建筑形制——形式随文化传统而定（传统文化要素的再现）类设计中对于传统文化的再现主要分为三种表达方式：形似、神似、形神兼备。一般来说，提取传统符号要素易达到形似；提取传统空间要素易达到神似；二者兼顾则可形神兼备。此外，在建筑中运用传统既有实用价值，也有表现艺术的价值。建筑师可以利用传统部件和适当引进新的部件组成独特的总体。例如朱文一先生主持设计的“绿野·里弄”方案，“绿野”作为传统里弄

5、空间的一种补充，使里弄与“绿野”相映成趣创造出体现地方特色的居住小区新形象。文庙泮池是中国传统教育圣地官学文庙建筑形制中不可缺少的要素，是地方官学的代表，是儒家圣地曲阜泮水的象征。就空间关系而言，早期泮池多位于明伦堂前大成门后，其上架一座石桥，如建于南宋的泉州府文庙泮池；明清时期泮池则多设于棂星门前后，其上架一座或三座石桥，如上海嘉定文庙。就平面形状而言，早期泮池以方形居多；明代以后逐渐规范为半圆形，如明代王圻的《三才图会·宫室》中记载的诸侯泮宫和泮池关系图示（图4）。一些原先为方形泮池的也改为半圆形，如泉州府文庙泮池原为

6、方形（图5，6），至明万历四十年地震后重修，“改泮池为圆，如古泮宫之制”（引自《泉州府志》）。就功能关系而言，泮池之水也有阻隔之用，池上有石桥连通，是文庙内外空间的界定和过渡。从文庙建筑形制中提炼出泮池这一要素，运用于新校区大门设计中，以半圆形水池隐喻泮池，以拱门和校碑作为现代校园形象的补充，用桥相连，在空间关系和平面图示上都个性鲜明地表达了现代校园入口的传统意向。同时，桥式的入口以“桥”喻“侨”，将传统文化和校园文化结合为一体。泮池这一类设计要素不仅具有恒定性，历代文庙延续至今，而且具有唯一性，仅用于文庙中。因此，作为一

7、所大学的入口象征，这一要素所能够表达的不是单纯的建筑空间形式，也不是单纯的建筑文化内涵，而是两者兼而有之。（图7）3类老校区校园拱门符号——形式随社会意识而定（校园可意向性要素的传承）“可意向性”一词凯文·林奇的定义为“有形物体中蕴涵的，对于任何观察者都很有可能唤起强烈意向的特性”，借用他对城市中可意向性要素的归纳，也可将校园里可意向性要素分为五种——道路、边界、区域、节点和标志物。在新的校园环境中有选择地继承这些要素，能够有效地减少新校园环境的陌生感，达到新老校园环境的传承。华大泉州校区的大门是校园中人们往来行程的集中焦

8、点。它既是连接点，交通线路中的休息站，又是从一种结构向另一种结构的转换处，是校园中最为重要的节点要素。而半圆形拱门又是这一节点中最有代表性的标志物，具有清晰的形式，占据突出的空间位置，在整个环境中令人难忘。在新校区主大门类设计中提取旧校园拱门要素，进一步演绎组合成五片大小不同的拱门相连接，既有韵律又有变